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鸡尾酒会现象可在两种情况下出现:当我们将注意力集中在某个声音上，或当我们的听觉器官突然受到某个刺激的时候。举例来说，当我们和朋友在一个鸡尾酒会或某个喧闹场所谈话时，尽管周边的噪音很大，我们还是可以听到朋友说的内容。同时，在远处突然有人叫自己的名字时，我们会马上注意到。又比如，在周围交谈的语言都不是我们的母语时，我们可以注意到较远处以母语说出的话语。我们所注意的声源所发的音量，感觉上会是其他同音量的声源的三倍。将不同的对话用麦克风录下来相比较，就可以发现很大的差别。
鸡尾酒会现象是图形-背景现象的听觉版本。这里的“图形”是我们所注意或引起我们注意的声音，“背景”是其他的声音。
鸡尾酒会效应可以反应注意力有早选与晚选的可能性。
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帕维尔·费奥多罗维奇·尤昂（Pavel Fyodorovich Yuon；8月21日），俄裔瑞士作曲家。在德语区域，以保罗·尤昂（Paul Juon）之名为人所知。
出生于莫斯科的一个瑞士家庭，童年的尤昂曾就读于当地的德语预校。1889年进入莫斯科音乐学院，从赫济马利学习小提琴，并与阿连斯基、塔涅耶夫学习作曲。之后前往柏林音乐学院，继续向沃尔德马尔·巴吉尔学习作曲。他最早的作品，二首《浪漫曲》（Romanzen），写于1894年。完成学业后，尤昂受雇于大演奏家约瑟夫·约阿希姆，留在柏林教授作曲。其门生包括海曼、斯卡尔科塔斯、弗拉季格罗夫、特拉普等人。1917年革命后，他再也没有回到俄罗斯。1934年他从纳粹德国移居瑞士，也将名字改为德语化的「保罗」（Paul）。同年尤昂正式退休，1940年于沃韦逝世。
尤昂的创作包括器乐协奏曲与奏鸣曲、交响曲、各式室内乐、钢琴独奏、艺术歌曲等大小编制的作品，还作有一部歌剧《阿列科》（Aleko）。
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凡行菩萨道者，首先得为众生担负如来的法担。佛的目的就是要渡脱一切众生，祂发下了如是的大事因缘，我们学菩萨的人应该替祂担负荷担，要为众生说法。那么要为众生说法，自己要懂得佛法，要进入初学菩萨境界，但是真正要讲法，要作为法师、正知正见的法师境界去讲法，起码是九地菩萨，八地菩萨说法都是缺陷甚大的。当然要没有错误，只有等妙觉菩萨和佛陀。
初学菩萨在有机缘的时候，或者有很多人，或者有数人，在请他说法，在大众的面前，其中下面有高僧大德，那么他就怕了，他就怕把佛法讲错，因此就产生极大的怖畏。实际上这是罣碍所致，见大众而不能畅论，见有高僧大德而不能畅论，产生的怖畏，这个现象就是我执转回的现象，就是我执迭回来了，开始产生执著，所以要把大众威德畏都去掉，不能有。
* 《杂阿含经》卷二十六︰「成就此四力者，得离五恐怖。何等五﹖谓不活恐怖、恶名恐怖、众中恐怖、死恐怖、恶趣恐怖，是名五恐怖。
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