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现为珠海学院中国文学系教授兼香港历史文化研究中心主任，并兼任香港皇家亚洲学会名誉研究员、香港康乐及文化事务署博物馆专家顾问（本地史/军事史）、香港理工大学客座讲师、香港中华文化促进中心香港史专题讲师、暨南大学客座教授。

他与林天蔚、罗香林都是香港古代史学家的代表人物，并曾于罗香林门下学习族谱学。

萧教授2018年在《旅行家》发表「潮州饶平新墟镇长彬村」，此外也在《广东文献季刊》发表论文；另著有《香港前代社会》、《香港古代史》、《中国国民党香港百年史》等。

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由于协和与不协和只在多个乐音之间才有可能存在，所以它们通常是用来描述音程或和弦的一个要素。例如纯一度和纯八度往往被认为是协和的；而小二度则往往被认为是不协和的。

从语义上来讲，这两个词语的含义互斥。然而从其本质而言，二者仅仅是一个衡量尺度的两个端点，两者之间并没有绝对的界限，亦即从协和至不协和之间亦有不同的程度之分。保罗·欣德米特认为：“这两个概念从未被明确划分定义，它们的定义也在千年的历史中不断变化。”

* 在声学或者心理生理学中，协和与不协和相对来说较为客观。在现代的研究中，协和与不协和的理论往往是建立在感知声音中泛音部分的基础上。在这种情况下，协和与不协和的区分仅在具有泛音的声音上才能体现出来。

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1948年，以原八重山自治会长宫良长详为中心，在担任第一任八重山支厅长后，组织了「八重山人民党」，与在八重山民政府中执政的「八重山民主党」对立，成为主要的在野党。但因为受到了美国民政府的监视，甚至住家遭到搜索，于是在1950年改名为「八重山自由党」。

当时的八重山自治会成员从来都没有使用过「八重山共和国」的名称，若是与「虾夷共和国」的箱馆政权比较，也没有完整的政府组织。虽然八重山群岛确实有短暂的时间是日本与美军都未能进行有效的支配，而出现了自治的事实，但也不到成为一个共和国的程度。

事后却根据一部分人的说法而成为「八重山共和国」，但是这个名称，与其说是历史学或学术性的用词，不如说是文学上浪漫主义的表现，以及基于特定的政治思想的结果，并不能说是正确的名称。

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