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《不要离开我》（原文：Mos më ik larg），《无限》（原文：Infinit），以及《星期八的祷告者》（原文：Lutje në ditën e tetë të javës）。.

除了他的诗集以外，马里纳耶还出版了作家访谈录《镜子的另一面》（原文：Ana tjetër e pasqyrës），文章论文精选集《守不住的秘密》（原文：Ca gjëra nuk mund të mbeten sekret），以及文学评论书籍《质子理论：理论付诸实践》（原文：Protonizmi: nga teoria në praktikë）。

2008年，马里纳耶获得由QNK（阿尔巴尼亚文化部）颁发的皮赫特·阿伯罗利奖。

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东西方教会分裂的一个重要原因乃是西方教会在《尼西亚信经》上做了些许的变动，即是著名的教会历史事件——和子说，而倡议该说的一位重量级人物就是希波的奥古斯丁。为什么奥古斯丁乃至西方教会要将两方教会都同意的圣灵「由父而出」改为圣灵「由父和子而出」呢？我们不妨从两造对圣灵的看法谈起，并探讨奥古斯丁的圣灵观。

东方教父基于三位一体的源头只有一个的观念，认为圣子由圣父而生，圣灵由圣父而出，这两个词汇在表达圣子与圣灵都源自于圣父，为的是规避可能产生圣父有两个儿子的说法。奥古斯丁则以《约翰福音》中，耶稣向门徒吹气并说「你们受圣灵」为出处，表达其圣灵亦由圣子而出的立场；并且解释因为圣父赐给圣子一切，既然一切都赐给了圣子，故圣灵必然是由两者而出。

奥古斯丁之所以这样诠译圣灵，最主要的因素是因为他对于三位一体的看法是采互相的关系来理解的，在他的「三位一体论」中曾说明「圣灵是属于一种父和子不能言传的连结」，而他所指的连结到底为何？这方面他认为神最大的恩赐是圣灵，同时最大的恩赐也是爱，因此圣灵就是爱；使我们住在神里面的是圣灵，故圣灵成为神与信徒之间的联合基础。奥古斯丁更主张三位一体之内也有对应的这种关系，圣灵在神与信徒之间的关系在三位一体内圣灵也扮演类似的角色。

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12月2日，法、俄、神圣罗马帝国三国，在奥斯特利茨打了一场「三皇会战」，拿破仑攻入哈布斯堡领地摩拉维亚，更将帝国军赶出义大利，并在普鲁士境内打败俄军，俄皇、奥帝狼狈而逃。

12月4日，弗兰西斯二世和拿破仑会谈，双方达成停火协议。

12月26日，奥地利和法国签订《普雷斯堡和约》(Frieden von Prebburg)，奥地利失去在南德意志、蒂罗尔与义大利(威尼托)的权力，也不得不承认巴伐利亚与符腾堡选帝侯的国王头衔，与拿破仑新创的义大利王国，还有合约尚未明确数目的赔款。奥地利退出反法同盟，拿破仑为了吸引更多国家加入邦联，对奥皇弗朗茨二世发出最后通牒，要求解散神圣罗马帝国。

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