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更新于 2026-10-05

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内罗毕国际船舶残骸清除公约(Nairobi International Convention on the Removal of Wrecks)是2007年国际海事组织制订的国际公约。公约订于肯尼亚内罗毕,于2015年4月14日生效,保存人是国际海事组织秘书长。该公约主要涉及各国领海外沉船的清除问题。

各缔约国意识到残骸若不予以清除,可能对航行或海洋环境造成危害这一事实;确信有必要通过统一的国际规则和程序,以确保残骸及时有效的清除和所涉及费用的赔付;注意到许多残骸可能位于包括领海的各国领土内;认识到在规范清除危险残骸的责任和义务的法律制度方面,可通过其统一获得益处,鉴及《联合国海洋法公约》,达成协议,制订该公约。

公约对残骸的报告、定位、标记,危害的确定,便利残骸清除的措施,责任及其免除,强制保险等做了规定。

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俄国农奴制是俄国15世纪至19世纪中叶实行的农奴制。农奴与奴隶不同,贵族如果要出售农奴,必须将农奴所在的土地与农奴一同出售,单独交易农奴是不被允许的。俄国奴隶制已于1723年被彼得大帝废除。

俄罗斯沙皇国时期,该国的中部和南部地区率先普及农奴制。一开始乌克兰、哥萨克、乌拉尔和西伯利亚等地区的农奴制不太发达,直到叶卡捷琳娜二世统治期间,乌克兰和哥萨克等地开始普及农奴制。

俄罗斯帝国时期,只有贵族才能合法拥有农奴,但实际上当时有农奴沦为奴隶,并且被商人贩卖至国外。

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年轻时跟随乡人顾彪习《春秋左氏传》,后来博览诸子诸史,善写文章。隋炀帝大业年间,为直秘书学士。天下大乱,辞职归乡,后来依附杜伏威。唐高祖武德四年,随杜伏威归唐,授国子助教。唐太宗贞观初年,高句丽、百济伐新罗,连兵数年,新罗遣使向唐朝告急。唐朝派朱子奢以员外散骑侍郎充使,调节三国关系,高句丽婴阳王、百济武王、新罗真平王都向唐朝上表谢罪,对朱子奢赏赐甚厚。朱子奢出使前,太宗对他说:“海东诸国重学问,朱卿为大国使者,一定不要收他们的束修之礼,就给他们讲说。出使回国称旨,会以中书舍人的官职等待朱卿。"朱子奢至海东,为三国阐发《春秋左传》的题目,接纳其国美女之赠。回国后,太宗责备他违旨,但是怜惜其才,没有重罚,令以散官直国子学。转任谏议大夫、弘文馆学士,担任国子司业时,仍为弘文馆学士。

在武德年间,太庙祭祀只有四室,唐高祖崩,将把他的神主祔于太庙,太宗诏命有司详议。朱子奢建言:“西汉丞相韦玄成奏立五庙,刘歆认为当为七庙,郑玄采用韦玄成的说法,王肃采用刘歆的说法,于是历代庙议不能同一。而且天子七庙,诸侯五庙,依次减去两庙,是正礼。如果天子与子爵、男爵相同,则没有等级差距,不是德厚影响大、德薄影响小的意义。臣请依古法,天子七庙。如果亲尽,则以奠基王业之人为太祖,虚太祖之室来等待下一代皇帝,迁移安顿。”于是尚书共奏:“自《春秋》以来,都说天子七庙,诸侯五庙,大夫三庙,士二庙。推亲亲,显尊尊,是不可改易之法,请建亲庙六。”唐太宗同意。于是祔弘农府君(李熙)、高祖神主为六室。唐太宗驾崩后,礼部尚书许敬宗上奏:“弘农府君庙应撤毁。按韦玄成之说,撤毁庙主应当埋掉,但四海之内常享宗族祭祀,取下来埋掉,不是神能满意的。晋朝范宣议立别庙来奉祀撤毁的庙主,有人说当藏在天府。天府,是收藏瑞异之物的地方。《礼》上说去祧有坛有𫮃,臣认为都不妥。我唐朝宗庙,是同殿异室,以右为首。如果奉迁出的神主安放在右夹室,从而得到尊贵的安置,祈祷祭祀也不会断绝。”唐高宗下诏如许敬宗所议。七庙的建议,都是按照朱子奢的说法。

唐太宗说:“起居注纪录臧否,朕想要观看以知得失,怎么样?”朱子奢说:“陛下所为无过失,即使看一下也没有关系,但以此开启后世史官之祸,才是让人害怕的。史官为了保全身家而怕死,那悠悠千载,还有褒贬吗?”池阳县令崔文康因事获罪,栎阳县尉魏礼臣弹劾,下狱,御史说他是冤枉的。魏礼臣说御史结党营私,请求有司调查,他说的不对就请求处死自己。调查后认为魏礼臣所奏不实,太宗想要按魏礼臣所请处死他。朱子奢说:“按律,上书不实有明确的处罚条款,现在按他的请求将他处死,死者不可复生,想要自新也没有机会了。这样,天下只知上书会获罪,想要说话的,也害怕而不敢说了。”太宗同意了他的建议。

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