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东汉张仲景著作《伤寒杂病论》因三国时期战乱频繁而散佚不全，后来由于西晋太医令王叔和搜集整理成书《伤寒论》而得以流传。而此书以理法方药皆备、理论实际相结合而为中医学界所推崇，并引起了对该书的研究。人们把研究《伤寒论》的的辨证论治、理法方药并据此发表学说的医家称为“伤寒学派”。迄今有七百余家，相关伤寒著作千余种。代表人物有庞安时、朱肱、成无己、郭雍、方有执、柯琴等。
北宋庞安时在《伤寒总病论》中认为广义上的伤寒由外感“寒毒”所致，由于感受邪气的时间、地域、体质不同而产生伤寒、中风、风温、温病、湿病、暑病等不同证候。而其中的〈天行温病论〉中认为温病都由“异气”所致，但由于兼受四时的六淫邪气不同而病名有所不同，并认为温病的治法不同于伤寒，把温毒五大症与四时、五行、经络脏腑理论相结合辨证论治，这一理论影响到了后世的温病学派。朱肱著作《南阳活人书》将《伤寒论》中的三阴三阳与《黄帝内经》的足之六经相关联，以经脉的循行及生理特征解释三阴三阳病证的发生与传变过程；强调阴阳表里虚实是辨证伤寒的基础，尤其以阴阳为先；主张脉证合参；还以方类证，提出遣方用药需要随证灵活加减。成无己著作《注解伤寒论》特色是对《伤寒论》的内容进行全面注解，运用《黄帝内经》与《难经》的条文论证《伤寒论》的思想，使得张仲景的理论与中医传统思想密切联系；而《伤寒明理论》进一步辨别与分析《伤寒论》的主要形证的状态、疑似和机理。如在区别四逆于厥逆时着装分析了外感邪气传变时由热而温，到四逆，再到厥逆之过程及区别。郭雍《伤寒补亡论》利用唐宋诸家之说，对当时流传的《伤寒论》中一些有论无方的条文进行了补充。
明代方有执在《伤寒论条辨》中提出“错简重订”的主张，认为王叔和的编次违背了仲景的本意。方有执将张仲景的太阳病理论分成了“卫中风”“营伤寒”“营卫中风俱伤寒”三种理论，喻嘉言撰写《尚论篇》，将这一思想发展成“三纲鼎立”说。这在整个中医界引起了震动。部分医家赞成方有执等的学说并以此为基础发表学说，形成“错简重订派”，但另一些学者反对方有执的观点，认为王叔和保留了原貌，“不敢增减一字，移换一节”，人称“维护旧伦派”。
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杨景晔（8月30日（永历元年八月二日）），字杲生，广州府广州卫人，明朝、南明军事人物。
杨景晔是崇祯十五年（1642年）的武举人，有才干和骑射，通晓书本，跟随陈邦彦征战；历任后卫指挥佥事、参将。永历元年（1647年），陈子壮和陈邦彦约定收复广州，他和黄炅元、黄旻元、杨可观、高为𥗝、张象贤，守将王天锡、天授作内应，但先派出时被发现而事败；佟养甲捉住杨景晔的母亲，打算让他投降，但他的母亲说：「景晔，人在世短暂，既然做事记挂母亲，倒不如先让十岁的妹妹获释，好让我瞑目。」佟养甲就放了他的妹妹，继续好语诱降；景晔说：「你放生我，我不放生你。」从容地与黄炅元、杨可观、高为𥗝、张象贤在八月二日被杀，南明朝廷追赠都督。
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《乡村教师》是中华人民共和国作家刘慈欣创作的短篇科幻小说，于2001年1月发表于《科幻世界》杂志， 获得当年中国科幻银河奖读者提名奖，后被《2001年度中国最佳科幻小说集》收录。
本文讲述了乡村教师李宝库在古井村支教时的经历，李在文中已经是肝癌晚期，但教授学生熟记牛顿运动定律后死去，同时，碳基文明联邦和硅基文明联邦战争结束，碳基联盟为防止硅基文明利用恒星进行星际跳跃，打算设立隔离区并将隔离区内所有恒星系引爆，为防止误伤带有文明的星系便设立审核制度，从星球上随机挑选生物个体进行问答，男主学生被抽选并最终拯救地球文明。
《乡村教师》改编为科幻喜剧电影《疯狂的外星人》，由宁浩导演于2017年7月开始拍摄，2019年2月春节档在中国大陆上映，该片最后获得22.02亿人民币票房。
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