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在一周内，许多宗教团体都在教堂举行聚会。每年这里为各种信仰举办超过 600 场宗教仪式。一些非宗教学生团体也使用该教堂。其中最著名的是学生杂志“蓝与白”（The Blue and White）和Postcrypt 咖啡馆，这是一个每周提供现场音乐的民间音乐场所，被称为“城市中最令人难忘（不是闹鬼）的表演空间。”礼拜堂的地下室设有 Postcrypt 画廊。该大学的毕业典礼也使用圣保罗堂举行，来纪念毕业生的成就。礼拜堂也很适合举办婚礼。
巴纳德哥伦比亚古代戏剧社过去也曾使用礼拜堂来展示古希腊语或拉丁语的戏剧。
* 1969 年，西蒙和加芬克尔的歌曲《拳击手》（The Boxer）的某些部分在教堂中录制.。
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刚开始大己贵神行平定天下，行至出云国在五十狭狭小汀用餐时，忽然听见海中有人声，惊讶地四处找寻却无所获。不久有个小人以白蔹皮为舟、以鹪鹩羽为衣，随潮水而来。大己贵神将之置于掌中把玩，小人却跳起来咬其脸颊。大己贵神觉得奇怪，遣使询问天神，高皇产灵尊回答：「我有一千五百个儿子，其中有一个最糟糕、最不服从管教。自指间漏坠的一定是祂，请你帮我好好照顾他。」此即少彦名命。
依《古事记》上卷之记载，大国主神在出云时，见一神明自波穗乘天之罗摩船渡海而来，身上穿著蛾皮衣。大国主神问其名却不答，问随从众神也无人知晓，这时有只青蛙多迩具久开口说：「久延毘古神必定知道。」于是召来久延毘古神，他回答：「他是神产巢日神之子，名曰少名毘古那神。」大国主命便询问神产巢日神以证实此事，后者说：「他的确是我从指缝间漏出的儿子，与你苇原色许男命（大国主命之别名）为兄弟，你们应该携手合作、牢固地建立国家。」
于是此后两人便合力建国，直到国家安定时，少名毘古那神就渡海回常世国。所以久延毘古便是说出少名毘古那神名字之人，所谓久延毘古便是稻田里之曾富腾（そほど），脚虽然不良于行，却尽知天下之事。
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战后郗鉴获封高平侯。司马绍亦因他有才望，很多朝政事务都会询问他的意见。太宁三年（325年），郗鉴升任车骑将军，都督徐、兖、青三州军事、兖州刺史、假节镇广陵。不久司马绍逝世，年幼的太子司马衍继位，郗鉴与王导、庾亮、卞壸、温峤等人并受遗诏辅政，进位车骑大将军、开府仪同三司，加散骑常侍。
咸和元年（326年），郗鉴加领徐州刺史。次年苏峻和祖约即发动叛变，进攻建康。郗鉴知道后打算亲自领兵营救，但朝廷却以防御北方进攻而阻止，郗鉴唯有派司马刘矩领三千人保卫建康，但次年建康便沦陷，刘矩亦退还。中书令庾亮在建康失陷时出走，到寻阳投靠温峤，并宣太后口诏，升郗鉴为司空。郗鉴所在的广陵临近后赵边境，城孤粮绝，军民因对北方南侵的畏惧而没有坚守的决心，但接到诏书后郗鉴即向三军宣布要讨灭苏峻和祖约，士兵亦争相要求要效命。郗鉴见此，于是派将军夏侯长通知温峤，并预计苏峻会挟持晋成帝司马衍到会稽，建议温峤在重要据点立营据守以阻其去路，同时又断绝粮运和坚壁清野，据守京口等待苏峻因缺乏物资溃败。温峤深表同意。
咸和三年（328年），陶侃获推举为盟主，郗鉴加都督扬州八郡军事。郗鉴后率众渡江，在茄子浦与陶侃会合，又修筑白石垒。不久王舒和虞潭战败，郗鉴与后将军郭默回屯京口，修筑大业、曲阿和庱亭三垒抵抗并分散对方军力，但随即就被围攻，郭默更逃出驻守的大业垒，令士兵震惊；但郗鉴仍坚持固守。不久苏峻堕马被杀，大业垒得以解围。郗鉴于次年又派军追击南逃吴兴的苏逸等人，将苏逸斩杀并收降其余众共一万多人。战后郗鉴解任八郡都督，升任司空，加侍中，封南昌县公。
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