无颜之月在线观吐槽

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义记洋行（Holliday Wise&Co.）又名何罗威士，是英国一家贸易商行。本部位于曼彻斯特，它在开普敦及马尼拉开设分号。义记洋行于1832年由威士（Robert Wise）船长与何罗爹（John Holiday）合伙开办。

1833年英国东印度公司对华贸易垄断被取消，1835年，义记洋行来华开业，经营杂货贸易。一开始它在广州设立分号，但不久被驱逐，后来又搬迁到澳门及香港营业。1843年上海开埠后义记洋行在福州路江西中路路口设立分号，并且启用中文名义记洋行，此前的中文名为何罗威士，经营匹头及杂货贸易兼营佣金代理业务。1867年前将广州分号裁撤，并且增加汉口及福州分号，经营茶叶贸易。1882年汉口及福州分号关闭，此时义记洋行还剩伦敦分号及上海分号。1905年后，上海的义记洋行在四川中路及江西中路有营业点，并且义记洋行的机器部拥有设备。威士及何罗爹等人的后代怀逸思（John Wise）及塞西尔·霍利德等先后负责义记洋行的业务。20世纪初，上海的义记洋行开始不见记载。

1913年前，塞西尔·霍利德在上海发起开办一家有限公司，同样起名义记（Holliday&Co.,Ltd,Cecil），先后在江西中路及九江路营业，经营综合贸易及佣金代理业务，代理利物浦及伦敦等地几家保险及其他厂商公司。20世纪30年代初，义记尚见于记载。陈志芳曾经出任义记的买办。

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至于柔佛的第二张港契，是1844年10月22日发给港主陈开顺，开发地不佬河 (Sungai Tebrau)沿岸的土地，即至今我们仍熟知的陈厝港。1845年4月，柔佛天猛公又连续发出了3张港契，一张是巫来由河 (Sungai Melayu)的巫许后港港主，两张是发给地南河 (Sungai Tiram)的港主。

由上可知，柔佛天猛公发出的最早一份港契是在士姑来河沿岸，士姑来应是柔佛港主制度下最早开拓的一个港脚。1845年6月《新加坡自由西报》首次报导了柔佛开辟种植园的消息，该报说，当时柔佛有4条河地带开始发展种植业，种植园有62个，包括士姑来河的20个，巫来由河的12个，登加河 (Sungai Danga) 15个，地不佬河3个，种植人总数约有500人之众。

有证据显示柔佛的港主都是具有秘密会社背景的华人，他们有的独资开发，有的合股经营，大家都以自己的店号或姓氏为港名，例如在砂拉越开垦的黄乃裳亦称之为“黄港主”。作为政府的代理人，港主必须负责处理“港脚”—即殖民区的行政和保安工作。

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虔敬聚会举行的时间长度通常比较短，不超过15分钟。举办的形式为阅读、祈祷、反思与音乐混合举行。许多虔敬聚会依据一个特定的主题进行，例如友谊、明智使用资源或公平。该主题可能会与特定事件或场合有所连结。

建立了虔敬聚会的想法。虔敬聚会首次实行是在1909年伦敦的水晶宫童军大会操，原来只是个简单的跨基督宗派庆祝活动。艾文斯「叔叔」强烈主张虔敬聚会的基督教本质，而后反对童军创始人罗伯特·贝登堡所偏好的跨信仰方法。贝登堡当时对其中一位参访童军服务员训练中心极伟园的阿拉伯童军服务员表达赞许之意，因为这位服务员除了阅读福音书外，也不忘阅读《古兰经》的经文。贝登堡对外避免和艾文斯与其他教会领袖对抗，但在1930年当时，虔敬聚会是贝登堡在推广童军训练的手册与书籍中所使用的学说。

美国童军不再使用「虔敬聚会」的术语，取而代之的是「户外崇拜服务」或「信仰崇拜服务」。

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