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簸箕粄又称簸箕板，客家小吃，有些地方又名卷粄、笼床粄、笼床板等。主要分布于闽西、粤西、赣南的客家，与广东的拉肠粉很相似，因此许多人将其混为一谈，其实其工艺和用料上并不相同。20世纪90年代以前在闽西客家绝大多是地区中几乎家家户户都会制作。
手工艺的差别，会对口感带来较大的差异。其工艺简单的说就是将大米浸泡后磨成米浆，舀入直径约三十公分的圆形簸箕内，左右摇动使米浆均匀，再入锅用猛火蒸。约五分钟后将蒸熟的薄薄一层米浆揭下，把炒熟的碎肉、蔬菜、虾米、香菇等馅放入（馅的用料变化很大，主要根据各地或个人的喜好配制），卷成筒状，浇上用酱汁即可。
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梁思成纪念馆位于山西省大同市和阳门外下沉式广场北部，于2011年9月26日开馆。纪念馆位于大同市东城墙脚下，占地面积1210平方米，为一处二进仿古院落。这座纪念馆是目前中国唯一的梁思成纪念馆。
修建的原因之一是1933年9月4日起梁思成、刘敦桢、林徽因、莫宗江一行在大同展开了为期二十余天的古建筑考察，考查的对象包括云冈石窟、华严寺、善化寺等，考察确定了这些文物的价值，为这些文物在1961年列入第一批全国重点文物保护单位和进一步的保护、研究奠定了基础。另一个原因是大同市2008年调整的城市规划提出的“一轴双城”设计，正是对梁思成和陈占祥提出的“梁陈方案”（即梁、陈在1950年2月提出的关于北京城市规划的《关于中央人民政府行政中心区位置的建设》）的实践。 2010年，大同市市长耿彦波出席梁思成先生铜像揭幕仪式暨历史贡献纪念展开展仪式时提出，大同市为纪念梁思成文物保护和城市规划的思想，将要为他塑像并建设纪念馆。
纪念馆的主题是“大师·大同”。第一展厅“一代宗师”位于第一进院落，以油画、照片、文献介绍了梁思成的家世和他研究、保护中国古建筑的一生。位于第二进院落的是第二到第四展厅。第二展厅“不愧山河”通过图片、手绘、书籍资料展示了梁、林在全国考察古建筑的过程。第三展厅“大同调查”则以图片展板和梁、林著书展示了梁思成一行在大同的考察。第四展厅“告慰先师”展出了大同市近年实施古城保护工程的照片和大同市“一轴双城”的规划。纪念馆的门匾由梁思成的弟子、建筑家罗哲文书写。
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信仰锡克教的旁遮普人为提倡一夫一妻制，接受离婚，但并不鼓励。女性地位与男性相当，能一起读经，也可担任宗教圣职。女性在结婚后，可以不改姓。
在古代，以奴隶制生产关系为基础的一种经济形态。当旁遮普人的祖先—雅利安人进入印度后，与各部落之间不断进行战争，产生了被称为“达萨”的战俘奴隶。至西元前6～前4世纪，小国林立，奴隶数量增多，这时奴隶制始作为一种生产关系发展起来。孔雀帝国统治时是古代印度奴隶制经济的兴盛阶段。
古代印度各地区的奴隶制经济发展极不平衡，北印度的印度河─恒河平原发展较快，尤其是孔雀帝国的中心摩揭陀地区，奴隶制经济已达到很高水平。而在其他地区，特别是周边地区则较为落后，有的部落还停留在原始社会的状态。
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