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* 神祇神话和英雄神话—就是讲述神佛和英雄们的种种事迹。
英文中的神话（myth）一词从希腊文的mythos一词而来，其原文含意包括「语词」、「言说」、「故事」及「虚构故事/小说」等；因其不可质疑的有效性而往往与希腊文中的「道/科学」（logos）相对，在近代的学术研究中，神话往往不是「虚假故事」、「误解」的同义词，在不同的学术研究中，「神话」这术语有三种主要用法，即礼仪/人类学用法、文学用法及符号学用法：
* 礼仪/人类学用法认为神话是一种匿名创作的叙事，它提供了世界为何是现在这样及人们为何如此行事的解释，它是将自然变为文化的一种重要的手段，是人类尝试对自我身份的一种解释，故有其当中的文化意涵。
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本区是竹山镇内：社寮里、中央里、富州里、山崇里四里的合称，即传统地域的社寮、后埔子。
社寮早在汉人入垦前就已是人类活动地区，刘枝万先生所著〈南投县浊水溪南岸社寮台地史前遗址〉一文便是有关社寮史前遗址的研究。而在西元1748年的契字中可见社寮地区已为汉人开垦的地区，社寮地区划分为「前后埔仔」、「水底寮」两区，而「社寮」属水底寮内。数十年后，社寮一改原属水底寮下一小庄的地位，社寮街已成为与林圮埔匹敌的市街，此时社寮地区统称「社寮十庄」
永济义渡使社寮街更为发展，社寮街又称「大公街」，大公街名由来是因为社寮发展后，庄内的紫南宫成为社寮地区十庄的土地公庙，又称「大公庙」。
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* 父：鲜于令征，赠遂宁郡太守、太常卿、左散骑常侍。生鲜于仲通、鲜于叔明（李叔明）
开元二十年（732年），鲜于仲通年近四十，举乡贡进士高第。二十六年，鲜于仲通调补益州新都县县尉。步入仕途。鲜于仲通和杨国忠勾结，天宝九载（750年），以益州大都督府长史兼御史中丞、持节充剑南节度副大使知节度事、剑南山南西道采访处置使，十载（751年），率兵攻打南诏，在泸南（今云南省姚安县）大败，损兵六万。杨国忠掩盖他的败绩，推荐鲜于仲通入京为司农少卿，十一载（752年）拜京兆尹，十二载，因忤逆杨国忠被贬为邵阳郡司马。十二载秋八月，除汉阳郡太守。十三载闰十一月十五日（755年1月2日），终于官舍，年六十二。有《鲜于向集》。宝应元年（762年）追赠卫尉卿，广德元年（763年），又追赠太子少保。
有子六人：长子璧州刺史鲜于昱，次子赠左金吾卫郎将鲜于昊，随父战死于西洱河。第三子万州刺史鲜于炅。第四子前乡贡明经鲜于晃，先于父而卒，第五子青城尉鲜于晏，幼子成都府参军鲜于景。
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