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千里庙是原乌拉特西公旗旗庙梅力更召的属庙，创建于清朝乾隆八年（1743年）。起初位于今乌拉特中旗呼鲁斯太苏木前达门（钦德牟尼）三峰山南麓陶日木昆迪。道光五年（1825年）夏，该庙的一座大殿及若干房屋被洪水冲毁，此后该庙迁到如今吉日格朗图台地。

该庙的第一世活佛为芒来，是乌拉特西公旗旗庙梅力更召的经师。年轻时曾到塔尔寺、拉卜楞寺、拉萨等地。一年，他率两位弟子西游，来到如今呼鲁斯太苏木境内前达门三峰山南麓的草原，见到一个叫“陶日木昆迪”的地方，该地方方圆数里，比周边地方高很多，东侧不远处有一条小河。芒来经师想到在此地建一座庙。这时，自西面赶来一乘骑之人，身穿蟒袍，头戴官帽，骑黄马。此人是西公旗管旗章京乌兰，是台吉、章京，还是朝廷御封的“陶桑”，牧民称其为“乌兰陶桑”。他家产万贯，驼马近千匹，牛羊数千头，佣人近百人。芒来经师站在路旁向乌兰问安。乌兰也认识芒来经师。芒来经师趁机向乌兰陶桑提出在此建庙，获乌兰陶桑支持并资助。芒来经师回梅力更召后，向活佛汇报了建庙事宜。此后，芒来经师请来工匠，在陶日木昆迪动工，建起三座大殿（大雄宝殿、学部大殿、哲理大殿）及活佛住所、喇嘛住所。主庙梅力更召从青海请来吉祥天母神像为该庙的主供神，让芒来经师当了第一世活佛。数年间，乌兰陶桑将大部分财产用于建庙，还动员西公旗其他牧户资助建庙。芒来活佛兼通藏文、蒙古文的经文，每次法会开得很生动，香客逐渐增多。梅力更召的莫日根活佛为该庙取名“广乐寺”。该庙俗称“千里庙”，因该庙原址水草丰美，蒙古语将水草丰美之地称为“车力”，年久便叫成“千里庙”。

清朝道光五年（1825年）夏，洪水冲毁了该庙的一些房屋。大水冲庙为不祥之兆，该庙喇嘛决定迁址，最后选定如今的吉日格朗图台地。喇嘛们将旧庙拆除，将拆下的旧砖瓦、木料运至吉日格朗图，次年春动工，用两年建起五座大殿及喇嘛住所。每座大殿念经内容及规模不同，例如大雄宝殿是举办特大型诵经会时才在此举行念经会，主要念诵甘珠尔、丹珠尔等大型经文。

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THP-1是源自Acute monocytic leukemia患者的人类单核白血球细胞系，可以用于测试白血病细胞系的蛋白质-蛋白质相互作用和免疫组织化学的Immunocytochemistry分析。THP-1细胞不仅可以用作体外癌细胞模型，还可以用作研究单核细胞-巨噬细胞分化过程，以及检查某些与巨噬细胞相关的生理过程（例如胆固醇外流）的模型。

尽管THP-1细胞具有相同的谱系，但是随著子代进行增殖，发生的突变就会令THP-1细胞之间出现差异。THP-1细胞通常表现出巨大且呈圆形的单细胞形态。THP-1细胞最初来自一名患有Acute monocytic leukemia的1岁男童的外周血。科研人员发现该细胞系表达Fc受体和C3b受体，缺乏表面和细胞质免疫球蛋白；白细胞介素1族的产生、对Butyrate esterase（α-Naphthyl butyrate esterase）和溶菌酶的阳性反应、恢复纯化的T细胞对刀豆蛋白A的反应，以及发生吞噬作用和分化为巨噬细胞样细胞时产生更多的二氧化碳。科研人员还发现该细胞系与γ-干扰素和脂多糖培养，可使其极化为M1表型，或与白细胞介素4和Interleukin 13培养，可使其极化为M2表型。除此之外，使用重组人类白细胞介素4（rhIL-4）和重组人类颗粒球-巨噬细胞集落刺激因子（rhGM-CSF），能使该细胞系分化为未成熟的树突状细胞，并且发现使用rhIL-4、rhGM-CSF、重组人类肿瘤坏死因子-α和离子霉素，能使该细胞系分化为已成熟的树突状细胞。

当进行悬浮培养时，需要在培养基中连续供应细胞悬浮液，即罗斯威尔帕克纪念研究所培养基 + 10％胎牛血清 + 2mM L-麸醯胺酸。平均倍增时间为19至50小时。通常会添加1 mM 丙酮酸钠、青霉素（100单位/毫升）和链霉素（100μg/毫升）以抑制细菌污染。在37°C及5％二氧化碳的状况下，培养物应保持在2-9x105细胞/毫升的细胞密度范围内，并且细胞是非粘附的。THP-1细胞是人源细胞系，尚未发现存在感染性病毒或有毒产物的证据，但是仍然建议对培养物进行2级生物安全控制。

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邵僩（11月23日），台湾作家，长年定居新竹市。

生于中国江苏南通。1952年由新竹师范毕业后，担任小学教师。先后担任新竹救国团《自强月刊》主编、香港国泰电影公司特约编剧、国立编译馆国语教科书编审委员、中国青年写作协会理事、新竹青年写作协会理事长等职务。创作领域十分广泛，曾经写了电影剧本、小说、散文、评论、儿童文学作品等等。1974年荣获中国文艺协会颁发的中国文艺奖章小说创作奖。1986年将一句话作品集结成册，出版《人间种植》，与隐地、黄克全、木心，同为早期自由句的作者。1989年在教育界服务28年，从教职退休，专事写作。2016年11月23日逝世，享年82岁。

散文家王鼎钧认为邵僩「选材与众不同，修辞亦有自己的窍门，每篇小说总能搔著别人未曾骚到的痒处」。评论家欧宗智说：「邵僩的语言文字运用，自成一格，不虚伪不做作，不板著面孔说教，给人一种亲切感；在题材选取上，也不断伸展生活的触须，试图扩大层面；更可取的是，邵僩在性灵、思想上有了进一步的探索与挖掘。」

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