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费利克斯·路德维希·约翰·弗里德里希 (Felix Prinz zu Schwarzenberg;)是波希米亚贵族、奥地利政治家,他使哈布斯堡帝国在1848年革命后再次成为欧洲大国。从1848年到1852年,他担任了奥地利帝国首相和外交大臣。
1850年他在俄国的支持下,逼迫普鲁士放弃埃尔福特联盟(普国正以此称霸北德)、签订奥尔米茨条约(恢复了德意志邦联),缔造巨大的外交成就,如此的侮辱让普鲁士以「奥尔米兹之耻」来称呼此一事件,连带促成了后来1866年普奥战争的复仇之战。
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黄儒炳,字士明,号倬星,广东广州府顺德县人,明朝政治人物,进士出身。
登万历三十一年癸卯科广东乡试第二十名举人,三十二年(1604年)联捷甲辰科二甲进士,改庶吉士,入翰林院,三十五年授翰林院编修,次年丁忧。服除补原职,主试四十三年乙卯科江西乡试。四十四年升右中允,四十七年升左谕德,天启元年(1621年)主考应天乡试,升右庶子,掌司经局,二年(1622年)官南京国子监祭酒,修《南雍续志》,辑二十一史具题,请修率性、正义、修道三堂。三年(1623年)转南京吏部侍郎,值尚书缺,摄理堂务。廷推邹元标为冢宰,中旨不下,儒炳两疏请之。摄工部时,主事惠承芳建议于都城下岁加税十万两,人情汹汹,儒炳随疏驳参,议始罢。摄礼部篆,齐庶宗多不法,乃定宗长之制。转礼部右侍郎兼侍读学士、纂修神宗光宗实录副总裁,进吏部左侍郎兼官如故。以母老身病请告,得旨回籍,归家未几而母殁,竟以哀毁卒。所著有《影木轩文集》。
曾祖黄乐,祖黄信,父黄文礼,号谷泉;母李氏,封孺人。子黄图赞,字曰性,以荫仕至户部四川司郎中。
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圣安得烈座堂(圣アンデレ主教座圣堂,St. Andrews Cathedral)是日本圣公会东京教区的座堂,由加拿大籍传教士亚历山大·克罗夫多·萧(Alexander Croft Shaw)于1879年设立380,座堂现在的建筑是于1996年改建启用。该教区是日本圣公会的11个教区之一,教区内有超过40座教堂,其中多数的历史可以追溯至19世纪后期。
明治天皇在1873年(明治6年)宣布废除对基督教的禁令(高札撤去)后,英国英国圣公会差会(SPG)派遣加拿大籍传教士亚历山大·克罗夫多·萧(Alexander Croft Shaw)和爱尔兰籍传教士威廉·波尔·怀特(William Ball Wright)9月来日传教。二人初抵日本时寄居于福泽谕吉家中,并在东京筑地开设英语私塾(立教学院前身)。后于1875年在灵南坂阳泉寺开始为在日英国人举行弥撒,以及正式对日本人进行传教。萧氏在福泽谕吉协助下于1877年购入现在教会所在的芝荣町(今芝公园三丁目)土地自设居所。其后于1879年6月4日萧氏在购得用地内以红砖筑成圣堂,俗称「公使馆教会」,提供东京在住的英国人英语弥撒和以日本人为对象的日语弥撒。该红砖建筑兴建资金大部份是来自在东京居住的外国人捐助所得149,由经手工部大学校的英籍法裔建筑师チャールズ・アルフレッド・シャストール・ド・ボアンヴィル设计150。其及后于1894年东京地震中损坏,礼拜堂于翌年以临时木造建筑继续运作。1886年,爱德华·别克司蒂(Edward Bickersteth)主教来日筹组日本各地教会整合事宜,翌年以圣安得烈教堂为首组建「日本圣公会」。另外,萧氏在主教来日后曾多次前往轻井泽,期间在当地成立教会并另辟避暑别庄,被誉为「轻井泽之父」。1902年,萧氏殁后由今井寿道接任牧师,日本人信众专用圣堂也于同年落成,缓和教堂不敷使用的情况。
1940年,《宗教团体法》实行,各宗教团体被要求整合并向国家主义倾斜,圣安得烈教会更名为「芝圣公教会」。1902年落成的圣堂在1944年的东京大空袭中烧毁。二战后以野濑秀敏为首的圣职与信众展开教堂的复原运动,并在圣堂原址信众提供的戸外仓库作为礼拜堂复办弥撒。1948年,圣堂暂移至由水交社赠与的车库改造而成临时礼拜堂兼集会所。圣堂的新建筑在各方援助下于1949年落成,并于翌年祝圣。1956年,英语专用的礼拜堂(现圣奥本教堂,St. Alban's Chruch)落成后,圣安得烈教堂停止举行英语弥撒。1986年,圣安得烈座堂正式并入日本圣公会东京教区。
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