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阮武博览群书，深远高雅，有大才，却不得志。曹魏末年官终清河太守。在家中去世。
撰《阮子正论》（或作《政论》）五卷，但隋朝时已不存。清朝辑佚家黄奭由《北堂书钞》《太平御览》《昭明文选》中，辑得其《政论》一卷。
《晋书·阮籍传》载阮籍曾随叔父到东郡见过兖州刺史王昶。王建国《魏晋陈留阮氏及其家学家风考论》认为阮籍的这个叔父就是阮籍的族叔阮武。但晋文《阮咸的家族与家庭》不支持此说。晋文《阮咸的家族与家庭》根据南朝梁的陈暄曾在写给侄子陈秀的《与兄子秀书》中“武子呼为痴叔”指阮籍曾被阮武的儿子呼为“痴叔”，但此句指的是王济（字武子）呼叔父王湛为“痴叔”，故不能佐证阮武与阮籍的亲戚关系及说明阮武有子。
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守基·阿芬第称《七谷经》是『最神秘的作品』。同时，《七谷经》也是较早被翻译的巴哈欧拉著作之一。1905年《七谷经》被首次翻译成法文，1906年被首次翻译成英文。
此书之行文风格高度诗化，虽然并非用严格的韵文写就，但几乎每行文字都含有韵律并富于节奏。而这些并不易在译文中保留。考虑到此书为回应苏菲派人士所作，巴哈欧拉使用了一般仅仅在古兰经中使用的历史和宗教词汇、语法与古兰经中的诗词。
此书跟随着“渴望的灵魂”的精神旅行的脚步，记录从此世到离上帝越来越近之境所经历的每阶段。就如在12世纪，一位苏菲派诗人Farid al-Din Attar在他的诗集-Conference of the Birds中提到的那样。同时，他解释了旅行过程中所经每一谷的意义与重要性。在前言部分，巴哈欧拉说明“有些人称之七谷，有些人称之为七城”。旅行者依次跨越每个旅途阶段，他的目的是不偏离“正确的道路”、“杜绝生命的沉沦，到达生命之主的彼岸”、“对至爱者的注视”。在本书的结尾部分，巴哈欧拉提到：
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皇家香港军团（义勇军）军团警察（The Royal Hong Kong Regiment (The Volunteers) Regimental Police，RHKR(V)RP）是团级单位内负责内部保安工作的部队。军团警察一样需要接受军事技能训练，不同于其他皇家香港军团（义勇军）志愿兼职的团员，军团警察是军内其中一支全职工作的部队。
* 参与皇家香港军团（义勇军）军团的行动
* Regimental Police（英国军队及新加坡军队等英联邦各国军队内部的相同组织）
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