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斯塔赛沃文化代表著新石器时代东南欧早期农民的北部扩张，他们从安那托利亚迁移到当今的希腊中部，然后向北扩张。穿越当今北马其顿的河流是他们迁移的途径。斯塔赛沃已被普遍认为是农业向北扩张的直接点，但在2020年的放射性碳测年显示，Mavropigi是沿著河流路线向中部巴尔干地区迁移的人口流动的起点。两个年代最老的遗址是塞尔维亚Miokovci附近的Crkvina和科索沃的Runik，且年代可追溯至公元前6362年至6098年和公元前6325年至6088年。在这两个最早的遗址之后，公元前6200-6000年在塞尔维亚南部和中部出现了第二个遗址集群。下一次扩张位于公元前6100年后的塞尔维亚东部。公元前6000年，另一组定居点出现在塞尔维亚北部。这种扩张路线暗示了沿著摩拉瓦河等河流的扩张模式。

斯塔赛沃文化覆盖塞尔维亚西部和南部、黑山（除沿海地区）、科索沃、阿尔巴尼亚东部部分地区、波斯尼亚和黑塞哥维那东部、保加利亚西部，克罗地亚东部、匈牙利、北马其顿和罗马尼亚西部。斯塔赛沃文化的最西端是克罗地亚杰洛瓦尔（Bjelovar）兹德拉洛维村（Ždralovi）附近。当今克罗地亚的斯拉沃尼亚地区是斯塔赛沃文化定居点的最西端。在公元前6200年至5500年之间是文化的最后阶段。1990年，斯塔赛沃文化被列入塞尔维亚的重要考古遗址名单中。

斯塔赛沃文化的早期陶器通常是粗糙的，但后来出现细槽形和彩绘器皿。一种独特的可能是用来铲面粉的骨铲与匈牙利的克勒什河文化密切相关。同一时期相关的文化还包括保加利亚的Karanovo文化，罗马尼亚的Cris文化和希腊的Sesklo文化。

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新黑格尔主义（英语：neo-hegelianism），是兴起于19世纪至20世纪之交。西方现代哲学的一个重要派别。代表人物为克罗齐、布拉德雷和罗伊斯。

英国新黑格尔主义的哲学思想表现于形而上学、逻辑上和伦理学上。形而上学上，他们否决唯物主义和自然主义，多在于感觉和观念方面对意识进行分析，在逻辑上则拒绝心理主义和形式主义。在伦理学上，他们反对功利主义原则和“为义务而义务”的思想。

在政治上，他们摆脱了将社会视为互惠互利的流行概念，而是将其视为一个活生生的社区，并且是一种普遍或历史意志的表达。他们接受宗教，但不接受以宗教教义作为真理。他们的哲学以理性于英国中流行起来。

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张之象（1577年），字月鹿，又字玄超，别号碧山外史，晚年号王屋山人。明上海县龙华里（今龙华乡）人。

祖父张萱，官至湖广参政；其父张鸣谦，官至顺天通判。之象少时颖异，博纵群籍，，早年为太学生，曾游学南都（今南京），与何良俊、黄姬水等时有唱和。嘉靖年间，徐阶打算找他撰写青词以进，拒不从命。授浙江布政司经历。不久弃官归里。

嘉靖三十二年（1553年），时值倭寇侵扰，迁居松城。家无余资而好刻书。御史邢侗至松江，曾问其所好，之象对曰：“老人无他嗜，惟嗜丘壑之耳。”并出示《买山诗》，邢侗送他买山钱，之象用以修建“四贤词” 。与徐献忠、何良俊、董宜阳合称四贤。万历十五年（1587年）卒，年八十二。著有《四声韵补》、《韵学统宗》、《诗学指南》、《诗纪类林》、《楚骚绮语》、《彤管新编》、《古诗类苑》、《唐诗类苑》、《唐雅》、《回文类聚》、《史记发微》、《史记评林》、《太史史例》、《盐铁论新旧注》等。

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