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第三部分，“社会主义和共产主义文学”，将共产主义与当时流行的其他社会主义学说区分开来，这些学说被广泛归类为反动社会主义。保守或资产阶级社会主义（如“真正的”社会主义等）；和批判空想社会主义与共产主义。尽管对竞争对手观点的谴责程度各不相同，但所有人都因提倡改良主义而未能承认工人阶级的杰出革命作用而被驳回。
宣言的最后部分“共产党与各反对党的关系”简要讨论了共产主义在十九世纪中叶特定国家（例如法国，瑞士，波兰和德国）的斗争中的立场，最后是“在资产阶级革命的前夕”，并预言世界革命将很快到来。最后，宣布与民主社会主义者结盟，大胆支持其他共产主义革命，并呼吁采取统一的国际无产阶级行动：“全世界无产者，联合起来！”
1906年，中国近代革命家朱执信在《德意志社会革命家小传》一文中介绍了马克思、恩格斯的活动，并在该文中摘译了《共产党宣言》的部分内容。1908年，由中国留日学生何殷震主笔的女权主义及无政府主义杂志《天义报》刊登了《共产党宣言》第一部分的译文，译者署名“民鸣”，有说法指民鸣翻译了《共产党宣言》全文，但至今未发现任何证据。
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《献给爱蜜丽的一朵玫瑰花》（A Rose for Emily）是威廉·福克纳的一篇短篇小说，1930年4月30日发表。
爱米丽·格里尔生小姐去世，杰斐逊的全体镇民都去给她送丧，因为她象征了传统和义务。她父亲曾贷款给政府，因而1894年镇长豁免了他的所有税款。爱米丽年轻的时候，她父亲赶跑了所有青年男子。父亲死后，镇上人经常看见她在周末与荷默·伯隆一起出游。伯隆是个精明强干的北方人，在建筑公司当工头。镇上人都反对他们的恋情，牧师也劝她不要成为镇里的耻辱。她购买了男人的用具和衣服，但只有药剂师知道她买了一包砒霜。一天黄昏伯隆进了她的屋子，爱米丽就锁在房子里，只见一个老黑仆进进出出。多少年过去了，屋子内发出了难闻的气味，没有人在意，直到四十年后人们终于进入了那个房间——男人躺在床上，尸体已然腐烂。
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《病榻梦痕录》是一部清朝作品，作者是汪辉祖。
汪辉祖为乾隆年间人，早年是一名师爷，游幕多年。嘉庆元年（1796年）卧病，命儿辈著年谱《病榻梦痕录》，嘉庆元年六月完成初稿，并作自序一篇。嘉庆三年病愈，继续写下去，至嘉庆十一年元旦停笔。嘉庆十二年三月卒，其子汪继坊、汪继培等再补录生前最后十三个月的言行。后收入《汪龙庄遗书》。此书详于游幕，作者特别提到自己年轻入幕时，当时“幕风朴素，重裘尚少，即衣表亦未尝有红青色也”，到了乾隆末年，师爷收受贿赂，与贪官狼狈为好者比比皆是，“端方之操，什无二三”，早期一名刑名师爷的月俸不过二百六十两，到了乾隆五十年，已达八百两，但“幕学、幕品，均非昔比矣”。
书中还记载了各种灾异。如《梦痕录》卷上乾隆三十五年（1770年）条记载海水倒灌萧山西兴塘，“塘外业沙地里男妇淹毙一万余口，尸多逆流入内河，内河浮尸及殡厝棺无算，两日不能通舟”。瞿兑之评价此书：“可以当他一部乾隆六十年中社会经济小史。”
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