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亚历山大·察尔布鲁克纳（德语：Alexander Zahlbruckner，1860年5月31日 - 1938年），或译扎尔布鲁克纳，是一位专门研究地衣的奥匈帝国植物学家。他的祖父约翰·巴布蒂斯特·察尔布鲁克纳是一位较早的奥地利植物学家。
从1878年到1883年，他在维也纳大学学习，他的导师包括安东·克纳·冯·马里劳恩和朱利叶斯·维斯纳。之后，他在维也纳自然历史博物馆担任君特·贝克·冯·曼那哥塔-勒驰奈的志愿助理，并逐步获得助理馆长（1897年起）、馆长（1899年起）和首席馆长（1912年起）的头衔。从1918年直到他于1922年退休，他一直担任博物馆植物学部主任。从1920年起，他成为匈牙利科学院院士。退休后，他继续在地衣学领域进行研究。
在1905年，他担任在维也纳举行的国际植物学大会的秘书长。察尔布鲁克纳以出版《世界地衣目录》（Catalogus lichenum universalis）而闻名，该目录包含所有已出版的地衣名称，从1922年到1940年共发行十卷。他还发表了有关非洲中部、南美洲、中国、复活节岛、胡安·费尔南德斯群岛、达尔马提亚、台湾、日本、爪哇和萨摩亚的地衣形成真菌的区域著作。
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秦淮河古称龙藏浦、直到唐代诗人杜牧作《泊秦淮》之后才被广泛称为“秦淮河”。自此时起“秦淮”也被不少人误传误认为是秦、汉之时的“淮水”，但是秦、汉时代绝大部分可信度较高的古籍中所提到的淮水毫无疑问的都是指向当今的淮河，而不太可能是秦淮，尽管如此，这一独特的名称也因夹杂着一份雅致诗意而仍旧保留至今。秦淮河有南北两源，北源句容河发源于句容市宝华山南麓，南源溧水河发源于南京市溧水区东庐山，两河在南京市江宁区方山埭西北村汇合成秦淮河干流，绕过方山向西北至南京城外城城门上坊门进入南京市区。秦淮河在南京城东南通济门外九龙桥处分为内、外两支：内秦淮为正流，过九龙桥直向西，由东水关进入南京城，向西流至淮清桥与青溪会合，再向西南在利涉桥汇小运河，再经文德桥、武定桥、镇淮桥转折向西北，过新桥至上浮桥、陡门桥，与运渎会合，再过下浮桥，向西经过南京夫子庙，从西水关出城；外秦淮在南京城南外绕行，是五代十国时开凿的护城河，过九龙桥向南转折向西，经长干桥后汇合落马涧，向西至赛虹桥、觅渡桥在西水关外与内秦淮复合，内外秦淮合流后向北经草场门、定淮门、石头城，在三汊河汇入长江。外秦淮在与内秦淮合流前，在赛虹桥分出支流，过江东桥在北河口入江。秦淮河在从三汊河入江以前分出支流惠民河，向东北经中山桥至下关入江。秦淮河从北源至三汊河全长110公里，全流域面积2630平方公里，内外秦淮河合流之后的武定门闸处的多年平均流量为15立方米每秒。此外，在江宁东山与长江之间还有一条17公里长的秦淮新河，是1981年建成的人工河道，经西善桥到金胜村入江，河口设节制闸和抽水站。
内秦淮河全长9.6华里（4.8千米），称为“十里秦淮”，六朝时为都城内繁华的居民区和商业区，隋灭陈后凋敝衰落。明清时复兴，内秦淮两岸人烟稠密，金粉楼台，十分繁华。明清时代此地设有江南贡院，还有明太祖朱元璋设立的官营艺妓院“富乐院”，也称“旧院”，与江南贡院隔河相望。明崇祯末年散文家张岱在《秦淮河房》一文中描写秦淮河的盛况：“秦淮河河房，便寓、便交际、便淫冶，房值甚贵，而寓之者无虚日。画船萧鼓，去去来来，周折其间。河房之外，家有露台，朱栏绮疏，竹帘纱幔。夏月浴罢，露台杂坐。两岸水楼中，茉莉风起动儿女香甚。女各团扇轻绔，缓鬓倾髻，软媚着人。年年端午，京城士女填溢，竞看灯船。”清康熙年间余怀在《板桥杂记·秦淮灯船》也描述秦淮灯船之盛况：“秦淮灯船之盛，天下所无。两岸河房，雕栏画槛，绮窗丝障，十里珠帘。”
现在的“十里秦淮”风光带是以夫子庙为中心、庙市街景合一的夫子庙秦淮风光带景区。
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乔依斯·迈尔在1985年辞去助理牧师的工作，开始自己建立事工，一开始称为Life in the Word。她也在从芝加哥到堪萨斯城的六个电台有广播节目。
她的先生在1993年建议她开始电视的事工。一开始是在芝加哥的superstation以及黑人娱乐电视台（BET）。她的节目，目前名称是《Enjoying Everyday Life》仍然在持续播出。
New Life Evangelistic Center的拉里·赖斯牧师所运营，位在圣路易的基督教电视台KNLC，在2004年停播乔依斯·迈尔的节目。拉里·赖斯牧师是乔依斯·迈尔的长期支持者，他停播节目的原因是乔依斯·迈尔「过度享受的生活方式」以及「超过圣经内容的教导」。
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