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圣母无玷始胎圣殿（Basilika Unsere Liebe Frau von der unbefleckten Empfängnis），又称维尔顿圣殿（Wiltener Basilika），是一座罗马天主教的本堂区圣堂和朝圣教堂，位于因斯布鲁克维尔顿区。这是该地区最古老的教堂，也是因斯布鲁克城市的母堂区。1957年，教宗碧岳十二世将其升格为宗座圣殿。

教堂内部装饰为洛可可式，色彩绚丽，使用大量黄金。天顶画描绘的是圣母圣诞场景。祭台有四个支柱，顶部是巨大的皇冠。圣母子雕像高约90厘米，用砂岩雕刻于14世纪上半叶，教堂因此得名。在教堂的巴洛克立面前是宽阔广泛美丽的广场。

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中国古时的染色技术尚未遍及民间，唯有王公贵族能够穿著华服章采，平民的服装则大都是素冠缟衣，所以普通百姓也称作「白衣」、「白丁」、「白士」、「白民」、「白身」、「白徒」。

直至唐宋时期，民间的染色技术日渐精湛，白衫仍是作为平民便服，但也用作为丧服使用，厌白尚采的风气已经开始流行民间。宋乾道年间，礼部侍郎王曮上疏禁穿白衫，遂只用作为丧服。

古代朝鲜民族的染色技术同样不发达，下层人民多以白衣为便服，故有「白衣民族」之称。

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毕卡索的蓝色时期（Periodo Azul），是毕卡索在1900年至1904年之间，本质上以单色（阴郁的蓝色与蓝绿色）做画的时期，只有极少数暖色作品例外。这些阴沉的画作是毕卡索于西班牙获得灵感、在巴黎完成的，尽管在毕卡索生前难以售出，现在却是毕卡索十分著名的画作。

蓝色时期开始的时间点至今仍无法完全断定：一说是在1901年春天的西班牙，另一说则是下半年在巴黎的时光。在蓝色时期，毕卡索受到在西班牙的旅程以及挚友卡洛斯·卡萨吉玛斯自杀的影响，作品采用苦涩的色调，有时并取用阴沉的题材，像是妓女、乞丐、酒鬼等。尽管毕卡索曾回忆道：「我在卡萨吉马斯的死后学著以蓝色做画。」艺术史学家海琳·赛柯（Hélène Seckel）表示：「我们或许该保留这个心理学上的理由，但我们不应该忽略年代大事记：当卡萨吉马斯在巴黎自杀时毕卡索并不在现场……当这戏剧性的事件显现在毕卡索的死者肖像画中时仍是秋天。」

1901年晚期，卡萨吉马斯死后毕卡索画了数幅他的肖像画，1903年的画作《生命》（La Vie）达到了忧郁的最高峰，现收藏于克里夫兰艺术博物馆。同样的情绪并蔓延到了著名的画作《俭朴的一餐》（The Frugal Repast，1904年），描绘著一对看不见的男人与看得见的女人，两人皆身形消瘦，坐在一张老旧桌子前。毕卡索的蓝色时期常使用「失明」这个题材，像是《盲人的晚餐》（The Blindman's Meal，1903年，收藏于大都会博物馆）、《赛乐丝汀娜》（Celestina，1903年）等都是蓝色时期的代表。其他包括裸女、带著孩子的女人等都是毕卡索在蓝色时期常描绘的主题。

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