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闽南人传说，在一个人死后，每七日须做法事，连作七次，由头七到满七，「七七四十九日」才结束。闽南人称此为「过王官」，「王」为阎王。
佛教徒聘僧念诵《心经、大悲咒、十小咒》、《金刚经》、《无量寿经》、《阿弥陀经》、《药师经》、《文殊般若经》、《地藏十轮经》、《地藏本愿经》、《虚空藏经》、《教化地狱经》、《观音普门品》、《普贤行愿品》、《水忏》、《梁皇忏》、《药师忏》、《八十八佛忏》等。道教徒则念诵《度人经》、《太乙救苦经》、《太乙忏》、《纯阳忏》等。究竟念诵何经何忏，佛教与道教皆并无硬性规定，端视其长短，还有死者与家属信仰之宗派，是为「作七」，通常以较短的经文，或者某篇长经中的一品一章，最为普遍。甚至有头七念佛经、二七诵道经者。
清治时期起，台湾人通常只作法事至「尾七」即止，而不「作旬」，直接作「百日」，故台湾人则直接称「作七」为「作旬」。
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* 碧蹄馆之战前钓云进行侦查后回报时，向主君宗茂预测说:「敌军必定在天亮前便会到来，故我军应速速出兵制敌机先为宜。」于是立花宗茂兵出砺石岭北侧布阵。然而到天亮时敌军却未至，钓云忧虑自己的判断没有实现于是又再次进行侦查，而宗茂令先锋队十时惟道、内田统续进军，前进十数町后果然遭遇敌军，旋即开战。
1.筑后史谈会／编，《筑后人物便覧》，福冈県文化会馆、筑后史谈会 昭和１０年刊の复制，１９３５年：311页
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