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然而《野叟曝言》在宣扬道学之余，又将儒家思想与情欲结合，连篇累牍地进行荒诞的淫乱行为的描写，其性变态程度即便与《金瓶梅》相比，亦不遑多让。《野叟曝言》中写龙虎山道士传授给李又全“食精之术”，说多吃可长生不老。文素臣在李又全的妾婢挑逗下就要射出精液，她们将文素臣的阳具从墙上一个洞中穿过，在墙外李又全张嘴等着吞饮。作者还绘声绘影的描写女性阴道动作发出的声音：“众人侧耳细听，有春蚕食叶声，有秋虫振羽声，有香露滴花声，有暗泉流石声……。”
此书结尾写文素臣之母百岁寿诞，前来献寿的外国使者竟有70国之多，诏以“镇国卫圣、仁孝慈寿、宣成文母水太君”称之。凡人臣荣显之事，无不毕具。结尾写除夕夜，文素臣六世同做一梦，意谓文素臣当列于圣贤如韩愈的地位。
《野叟曝言》成书于乾隆年间，最早以抄本流传，光绪年间始有刊行。作者夏敬渠（1705-1787）出身弟子员，江阴人，但也是江湖知名的游侠。他虽抱负不凡，却终于“经猷莫展”，仕途无望。只得“野老无事，曝日清谈”，写成这部小说。文白二字是个字谜，即「夏」，主角即作者本人的写照，像文素臣这般成为大臣，娶得美女，是作者的梦想。《野叟曝言》作品中有大量的知识炫耀和学问展示，鲁迅《中国小说史略》说它“以小说为庋学问文章之具”，乃清代“才学小说”之首。例如第７８回大量的篇幅都在讨论陈寿《三国志》，其文字则抄至作者史学论著《读史余论》。《野叟曝言》插入大量学术论述于书中屡见不鲜，这些言论与人物形象的描写无关，更阻碍故事情节的发展，读来令人生厌。
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《罪惟录》，原名《明书》，作者查继佐，为记载明朝至南明史事的纪传体史书。传世唯有一部，齐鲁书社对其进行点校。
查继佐于崇祯十七年（1644年）始修明史，易稿数十次，初名明书，因牵连庄廷鑨私刻「明史」案下狱，以「获罪惟录书」而署书名。《罪惟录》有〈帝纪〉二十二卷，〈志〉三十二卷，〈列传〉三十六卷。经张宗祥、姜佐禹等人整理，定为一百零二卷。
《罪惟录》纯属私修，修成后更不敢公开，一直在夹壁墙里，辛亥革命后始公之于世。
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北区（North Region）是新加坡五个地区之一。北区是新加坡面积第二大的地区，人口582,330人。兀兰是区中心，也是人口最多的市镇，共255,130人住在该区。总面积13,500公顷，设有八个规划区。
北区距离市中心较远，意味著北区发展相对较缓慢，以及自然环境较多。然而北区仍包括新加坡最大的新镇兀兰。北区主要由三个新镇组成，共有129,000个住宅单位，但以组屋主导。若排除天然绿地，北区一共有3平方公里的康乐用地。
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