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更新于 2026-10-06

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埃内斯特·马克·路易·德·贡扎格·杜达尔·德·拉格雷(Ernest Marc Louis de Gonzague Doudart de Lagrée,ɛʁnɛst dudaʁ də laɡʁe;),法国海军中校、殖民者。

出生在法国伊泽尔省的圣樊尚德梅尔屈兹,毕业于巴黎综合理工学院。后来加入海军,并参加克里米亚战争。后来来到印度支那任职,在1863年至1866年期间担任驻柬埔寨保护国的法国公使,希望那里的气候对他的慢性喉咙溃疡有帮助。然而希望没有实现,他在湄公河探险中经常剧痛。

1866年6月5日,拉格雷从南圻的西贡出发,溯湄公河而上进行探险活动。途中由于鞋子穿坏,被迫赤脚行进,被蚂蟥咬伤,发热,得了阿米巴痢疾。此次探险到达今日中国云南昆明的东川区时,他因重病无法前行,便由他的副官安邺大尉继续前进。安邺将他留在了东川由医生照顾,并带领远征队继续前进到了大理。不久后,拉格雷因为肺部的脓疡死去。医生将他的心脏带回法国,尸体则埋葬在了东川。

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朱载圳贪婪蛮横而嘉靖帝性情暴躁,父子很不和睦,但嘉靖帝依然对儿子护短。时上止二子,长裕王载坖,次载圳。载坖母杜康妃无宠,而载圳母卢靖妃有宠,上惑于方士之说,不立太子,中外多忧疑。

嘉靖四十年二月(1561年),遣载圳往就藩德安府(今湖北省境),谣言始靖。最初刚到封地时就要求多给庄田,户部讨论后同意。荆州的沙市不在景王的申请范围之内,景王府派了人去收租,知府徐学谟坚决不给,又在汉阳的刘家塥收取柴火税,推官吴宗周坚持反对,结果二人都受到处分。其他土田湖陂被侵夺了数万顷。

嘉靖四十四年(1565年),朱载圳病死,明世宗闻讯对首辅徐阶说:「这个儿子一直想图谋太子之位,现在死了!」

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在十六世纪时,当时流行于占卜师、炼金师之间的一些魔导书籍就记载了一类名为“域之诱惑”的咒语,此类咒语被认为是一位名叫“约翰·浮士德”的炼金术师开创的。而当神秘学没落后,“约翰·浮士德”的形象开始文学化,但他从“自中世纪对科学智识之压抑解放出来的角色”演变成一个“傲慢”“虚妄”的标志性人物。在早期,“浮士德”的名字通常与“恶人”或“愚者”相联系。

首本讲述约翰·浮士德故事的书籍,被认为是由德国出版商约翰·斯匹斯在1587年出版的《约翰·浮士德记》,有学者将其归类为“民间读本”;该书描写了浮士德在神学及医学方面的研究、对巫术魔法的执著、与魔鬼的誓盟,以及他的灵魂被前者带入地狱的结局。在本书中,斯匹斯对基督教传统价值观的捍卫是显而易见的,他通过使用一个狂妄自大的浮士德形象,以劝告世人应对至高之神敬畏。本书在出版后于文学界非常受欢迎,在1588年至1611年间,被陆续翻译成英语、荷兰语、法语以及捷克语。

在1589年,英国剧作家、诗人及翻译家克里斯托弗·马洛以《约翰·浮士德记》为蓝本创作《浮士德博士的悲剧》一剧。在剧中,浮士德傲慢地追求凌驾世界的权力,他鄙视神学及其对“来世”定义;将自己的一切献给了巫术与魔鬼,从而导致悲剧。即使有相当的批判性,但从结局中浮士德懊悔来看,马洛仍对这一角色持同情态度。本次剧改是对浮士德民间传说的首次重大改编,也为之后文学创作奠定基础。马洛的《浮士德博士的悲剧》在十七世纪初左右由英国剧团带往德意志地区传播。不过在接下来的时间里,“浮士德”的形象逐渐脱离马洛原著,更多时候作为一个喜剧角色演出,比肩即兴喜剧中的卡斯帕勒。

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