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森秧鸡是一夫一妻制的，很多时也是成双成对的出没。牠们是地盘性的，约占地3公顷，且会在森林的下木中调查一些不寻常的声响。当雏鸟长大后就会被赶出地盘，故此牠们的数量因分布地的限制而受到影响。

自1788年发现森秧鸡后，一共再发现了15种鸟类。由于不能飞、好奇及从未被猎杀，牠们很快就成为当地人口或来访水手的食物。后来这15种鸟类中有9种灭绝。森秧鸡的数量一直下降到1970年代，当时发现只余下30只森秧鸡在豪勋爵岛上两座山上。

森秧鸡的衰落主因是与野生猪的入侵有关。于1980年展开了保育计划，消除了野生猪及如山羊等其他破坏性的动物，加上饲养来增加牠们的数量。其数量已回升至250只，是岛内最理想的数量。

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籍田（Lễ tịch điền）又称藉田、籍田礼、籍礼、亲耕、耤田，是中国与越南古代每年正月春耕之前，天子率领诸侯、大臣亲自耕田的一种典礼。《国语·周语》中就有籍田的记载。礼记也记载了藉田礼的目的、时间、流程。汉文帝于前元二年所行的藉田礼，是最早的有明确纪年的天子亲耕。

历代统治者非常看重藉田礼。《册府元龟》记载，唐玄宗于开元二十三年藉田，希望能多耕一点田，而礼官认为不可逾越传统的“天子三推”。“帝曰：‘夫礼，岂不在济人治国勤事务功乎！朕发乎至诚，深惟嘉殖，将以劝南亩、供粢盛，岂非礼意也。’于是九推而止。”《旧唐书·礼仪志》记载，唐肃宗乾元二年藉田，看见所用耒耜上有花纹装饰，认为农具本应朴素，自己“勤身率下”也当如此，命令撤换。此外还多有藉田当日或次日大赦、改元的记载，如晋武帝泰始四年藉田、大赦，梁武帝天监十三年、中大通六年藉田、大赦，宋太宗端拱元年藉田、大赦、改元。

藉田礼经常与祭祀先农相结合。汉顺帝长期不行藉田礼，黄琼就上疏：“迎春东郊，既不躬亲，先农之礼，所宜自勉。”先农之礼与藉田被看成同一件事。

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