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兴隆安定祠位于四川省凉山州冕宁县，文物遗址年代判定为清。2012年7月16日公布为第八批四川省文物保护单位。

兴隆安定祠又名胡家祠堂，位于四川省冕宁县先锋乡兴隆村，建于清同治十二年（1873）。安定祠为复四合院布局，由门厅、过厅、正房、耳房及左右厢房组成，建筑面积900平方米。门厅穿斗式土木结构，重簷歇山顶，面阔5间进深2间，素面台基高1.2米，柱础六边形，三级踏道。二殿为穿斗式土木结构，单簷悬山顶，面阔3间进深2间。大殿为台梁、穿斗相结合土木结构，单簷悬山顶，面阔5间22米，进深两间13.2米，通高7米。素面台基高0.8米，柱础六边形，三级踏道。左右厢房各面阔6间，进深1间。大殿隔扇雕刻精美，有动物、花卉等精美木雕图案。大殿梁架上题记“大清同治拾贰年玖月”。兴隆安定祠建筑保存完整、雕刻精美，具有一定的历史、艺术和科学价值。第三次全国文物普查新发现。

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1917年1月再次来华，写了《中国的雕刻艺术》、《汉代的丧葬艺术》和长诗《西藏》。1918年3月回到布雷斯特，身体患了重病。1919年赴阿尔及尔短暂疗养后回乡。5月21日进入家附近的埃勒葛特森林，三天后人们发现他暴毙于一个山洞中。

在谢阁兰的作品中，汉语充当了一种“他者的语言”的角色，他要求自己的作品“从一种不存在的汉语回译到法语”。1910年，谢阁兰创作了以光绪皇帝为原型的小说《天子》，但未能写完。1912年出版的《碑集》是他的诗歌代表作，其中最早的一篇《印痕》作于1910年9月24日。初版时封面只有4个魏体汉字：“古今碑录”。该书看起来是对中国碑铭的解释，但实际上是表达自己的追求，作者说：“《碑集》可以完全摈弃其中国的源头，严格代表一种新的文学样式”。

作者对中国帝都深深迷恋，1910年，他曾给德彪西写信说：“北京才是中国，整个中华大地都凝聚在这里。然而不是所有的眼睛都看得到这一点。”《画》放弃了儒家主题，描写了历史上16个昏君和暴君，表达了对他们的赞美。1923年出版的长篇日记体小说《勒内·莱斯》融真实和想象为一体，主角是隆裕太后的情人、光绪皇帝之友，参与了不少宫廷秘密活动。散文集《出征》共28章，以旅途见闻引出自己的一些哲学思考。该书和他的其他作品一样重写中国神话，比如第20章就脱胎于陶渊明的《桃花源记》。

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自然语言（Natural language）通常是指一种自然地随文化演化的语言。汉语、英语、法语、西班牙语、葡萄牙文、日语、韩语、义大利文、德文为自然语言的例子。而世界语则为人工语言，即是一种由人特意为某些特定目的而创造的语言。

不过，有时所有人类使用的语言（包括上述自然地随文化演化的语言，以及人工语言）都会被视为“自然”语言，以相对于如编程语言等为计算机而设的“人造”语言。这一种用法可见于自然语言处理一词中。自然语言是人类交流和思维的主要工具。

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