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更新于 2026-10-05

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麻豆综合网阿里云盘常见问题汇总

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《乌拉圭国歌》(Himno Nacional de Uruguay),因其歌词的第一句也被称为“东岸人,无祖国毋宁死”(Orientales, la Patria o la Tumba)。

乌拉圭在1828年独立时尚没有国歌,于是,诗人弗朗西斯科·阿库尼亚·德·菲格罗阿提供给政府一份国歌歌词方案,这份原有11段的歌词于1833年被政府采纳,作者用合唱段和第一段讴歌了本土英烈在独立斗争中的骁勇气概,而另一些段落则着重表达了对前宗主国西班牙帝国和曾吞并乌拉圭的巴西帝国的愤慨。

这首颂歌是“拉丁美洲史诗音乐”的典型,这不仅缘于其歌词体裁,还因为它具有意大利歌剧式的曲风。它的独唱部分带着歌剧作曲家威尔第的影子,而合唱段则富有多尼采蒂和贝利尼的色彩。不过,其实作曲者是不那么出名的匈牙利裔作曲家弗朗西斯科·何塞·德巴利,他于1838年移民至乌拉圭,之前是意大利皮埃蒙特大区军乐队指挥。他的作品于1845年7月19日首度亮相,并于1848年7月25日被正式定为国歌。乐曲的创作得到了费尔南多·奇哈诺的协助。

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长嘴沼泽鹪鹩(学名:Cistothorus palustris)是北美洲的一种小型鸣禽。成鸟上半身为棕色,腹部和侧面为浅棕色,喉部和胸部为白色。背部为黑色,有白色条纹。眼皮为黑色带有白线,啄短且薄。

雄性的声音响亮,以表示对领地的所有权。西部的雄性的叫声更多样化。它们栖息在有高大植被的沼泽地,在美国西部,有些鸟儿是永久居民。其他鸟迁移到到美国南部和墨西哥的沼泽地。

该鸟类在植被上觅食积极,有时飞起来去捕捉飞行中的昆虫。它们主要吃昆虫,蜘蛛和蜗牛。

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纽毕真对基督教真理采取了一种理性的看法,他认为基督真理与科学的客观及理性主张是和谐一致的。他的目标不是要使福音臣服于科学的至高论断,而是举荐福音为关于上帝与世界知识的一种客观有效的来源;而且那种知识还能够矫正一种原子化的科学及其个人主义的文化的缺憾与不足之处。在他看来,不存在什么脱离了形体的理性;一切知识,不论是宗教的还是科学的,都涉及个人的风险与委身。

纽毕真将后现代的西方看作是一种宣教学上的危急时期。他认为解决这一问题的答案,就是要在其原初的宣教形式中恢复基督教传承。纽毕真觉得,宣教就像科学一样在其逻辑上是具有其内在一致性的:在一种信念付诸实施的过程中,那种信念本身亦按照新的经验与证据而受到重新考虑与调整,尽管这只是在它自己的用语的范围之内。

纽毕真在其他宗教的问题上,他坚定地认为,说谁能够或谁不能够得救,这不是我们的分内事。「我承认我对那些神学家的傲慢感到震惊,他们似乎是认为,在我们基督徒的能力内,我们获授权来告知其余的世界,在最后的审判中,谁将被证明为清白,谁将受到谴责。」这使得纽毕真可以自由地探索在其历史与理智表达形式中的人类宗教性。

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