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台湾日治初期，大埔地区为一（旧制）街庄，称为「后大埔庄」，隶属于嘉义东堡。该庄西北与冻仔脚庄为邻，北与中仑庄、草山庄为邻，东边为蕃地，南边为阿里关庄、密枝庄，西边为下南势庄、崎仔头庄、六重溪庄、关仔岭庄。

1901年（日治明治三十四年）11月，全台设置二十厅，该庄隶属于嘉义厅。1903年（明治三十六年）6月，该庄编入「后大埔区」，隶属于嘉义厅。1909年（明治四十二年）10月，合并二十厅为十二厅，后大埔区仍隶属于嘉义厅。1920年（大正九年），废十二厅改设五州二厅，该庄改制并简化为「大埔」大字，隶属于台南州嘉义郡大埔庄（新制街庄）。

战后大埔庄改制为大埔乡，隶属于台南县，大字亦改制为村。1950年云、嘉、南分治，大埔乡改隶属于嘉义县。

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50+1规则曾多次受批评，对其最直言不讳的反对者之一包括汉诺威96主席Martin Kind，他认为该规则可能违反European Union competition law。2009年，汉诺威96提出改变50+1规则的动议，但遭到压倒性的否决，36家俱乐部中有32家投下反对票。

随著RB莱比锡的崛起，50+1规则的有效性备受质疑。尽管理论上可以成为该球会的投票会员，但RB莱比锡保留可无需说明理由拒绝任何会员申请的权利。也因如此，RB莱比锡的会员屈指可数，其中大部分还是红牛公司的代理人，批评人士也指出其年会费相对于其他俱乐部来说更为昂贵。

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之后花剌子模隐晦的作为穆斯林的附庸国，到公元8世纪末或9世纪初，一位阿夫理格王朝国王才首度皈依伊斯兰教，并采用流行的皈依者名字“阿卜杜拉（Abdallah，上帝的仆人）”为名。在公元10世纪，居住在阿姆河左岸古尔根（Gurganj）的的马蒙家族由于从事贸易商队经营，在经济和政治上的重要性不断提升。他们在公元995年用暴烈的方式推翻阿夫理格王朝，而建立马蒙王朝，也承袭Khwarazmshah的头衔。在很短的时间里，这个地区的宗主国变成萨曼王朝，然后再转为伽色尼的马哈茂德，之后是蒙古人入侵和蒙古帝国的长期统治，而把该地区的伊朗特色取代。但花剌子模沙阿的头衔一直维持到公元15世纪。

人们普遍认为在公元9世纪，王朝第18位国王阿卜杜拉·伊本·托卡斯巴达（Abdallah ibn Torkasbatha）统治时期之前，阿夫理格王朝君主都信奉祆教。但他们的祆教信仰与伊朗的有所不同，他们的是祆教与当地异教之间的混合体。俄国考古学及人种学者托尔斯托夫说，花剌子模人像他们的粟特人的亲戚一样，似乎崇拜的是伊朗神话英雄Siyavash，根据托尔斯托夫的学术作品“古代花剌子模王国（Ancient Khwarezm）”，)这种神祇属于如中亚死亡后重生的Vegetation deity，也有丰饶的意涵，可与古埃及的欧西里斯和迦南的巴力比拟。

由于花剌子模的历史记载发生过断层，加以后人对他们的语言文字了解不多。后人对于统治者知道较多的是发生在公元八世纪，首先有人皈依伊斯兰教之后。经过比鲁尼以及后代学者，整理出共26位统治者的名字，（请参考英文版）。

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