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毛奇推断白人曾经在此地生活的想法引起了英裔南非商人与政治家塞西尔·罗兹的兴趣，他创立的不列颠南非公司（BSAC）在1890年占领了大辛巴威北方的中马绍纳兰。罗兹资助考古挖掘工作，由James Theodore Bent负责。除了罗兹之外，英国皇家地理学会和不列颠科学协会也资助挖掘工作。本特在调查后，同意部分过去的观点，认为该城市是由来自中东地区，类似腓尼基人的人种所建造，但没有提到与示巴女王的关联，他认为有些结构的造型类似菲勒斯，可以导向此遗迹是由腓尼基人建造。本特在调查过程中察觉此地的文物价值，成立「罗德西亚古遗址公司」，获得BSAC授予开发此处遗址的特许权。罗德西亚古遗址公司雇用的英国籍记者理查·尼克林·霍尔（Richard Nicklin Hall）在1902年出版了《罗德西亚的古代遗迹》（The ancient ruins of Rhodesia）一书，将大辛巴威的历史分为几个阶段：公元前2000年至公元前1100年为示巴王国时期，而后接续腓尼基人时期，之后是一个过渡时期，最终成为当时的衰落时期。随后BSAC任命霍尔为大辛巴威遗址的的馆长，以保护该建筑，但霍尔在未获BSAC授权下进行开挖，此次挖掘破坏了大辛巴威的许多结构，一位考古学家后来称这是他所见过的最可怕的挖掘工作。之后霍尔被BSAC解雇，但他在1905年仍出版了《大辛巴威》全名为「Great Zimbabwe, Mashonaland, Rhodesia; an account of two years' examination work in 1902-04 on behalf of the government of Rhodesia」。一书29。
由于先前霍尔挖掘工作受到恶评，不列颠科学协会重新资助一项新的研究案。考古学家弗林德斯·皮特里爵士与他的学生David Randall-MacIver被任命为调查工作的负责人。1906年，蓝道尔-麦西弗指出，该地区的居民具有绍纳人的血统，大辛巴威是由绍纳人所建立的133。此研究结论受到当地欧洲裔居民强烈反对，霍尔声称蓝道尔-麦西弗对非洲没有真正的了解。一种说法指出当地欧洲移民不想承认大辛巴威的真正起源，他们认为自己有权利对辛巴威进行殖民统治，因此要建立远古时期腓尼基人已经统治此地区的印象28。
由于先前的研究结果产生争议，不列颠科学协会在1929年资助了第三次研究，由考古学家Gertrude Caton Thompson负责，后来得出的结论与蓝道尔-麦西弗相同，即大辛巴威是由绍纳人所建立，但她认为建造者受到了非洲以外地区很大的影响133。汤普森的观点受到科学界普遍接受，如亨利·步日耶指出，这个问题已经得到了彻底解决。在汤普森之后，已经较少对于大辛巴威的调查。1958年Roger Summers以放射性碳定年法确定该遗迹的年代，之后的研究著重在著重在建筑结构的考古研究37。
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涂柏油、粘羽毛是自近代起，可见于欧洲及其殖民地的一种严厉的惩罚和公开羞辱对方的行为，意在伸张非官方认可的正义。通常由暴民作为私刑实施。受刑人通常会被剥去上身或全身衣服，在动弹不得的情况下被倒上或涂上灼热的柏油。之后由人在其身上扔满羽毛或者是推至羽毛堆中，让羽毛粘在身上尚未凝固的柏油上。随后受刑者通常会被放在车上或被木棍架起游街。刑罚的目的是对受刑人造成身体和精神的双重伤害，使其顺从暴徒的要求。在当代欧洲语言中，涂柏油粘羽毛也比喻对人严重地羞辱。
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