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翁佳音（2015）认为荷兰文献中所记的 Terriverrivang（或 Terriverrivangan、Terrijverrrijvagangh）即为茅匏社，亦为诸罗县志（1717）与台海使槎录（1722）所记之大离蚌、大年㕩，位于目加溜湾社与大武垅社半路平地。

1650 年代末，部分大武垅社族人分别被劝令下山，迁居至台南白河、东山一带的哆啰啯社（Dorcko），后来成为清代登录于志册上的「大武垅派社」，包括茅匏与噍吧哖两社族人亦奉命迁居至目加溜湾社，但下山居住的大武垅族人多少有适应不良的问题。

康熙 56 年（1717）编著的《诸罗县志》记载茅匏等社「磴道峻折，溪涧深阻。番矬健嗜杀，虽内附，罕与诸番接，种山、射生以食」，显示该社位处偏远，习性好斗，生活原始，且少与其他社人往来，和礁吧哖、木冈、内幽等社同附入合征在大武垅社内。

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《蟫史》，凡二十卷，文言长篇小说。屠绅（磊砢山房主人）撰。

《蟫史》全书以主角甘鼎镇压湘黔一带苗民起义为背景。故事开始提到福建书生桑蠋生能识梵文，却跳海自杀，为捕鱼人常大溜、沙小溜所救。经二人安排，桑生于酒店见甘鼎，谈论治兵之道。又于地穴中得三箧书，学得布阵方略。此后战无不胜，攻无不克。桑生策划帷幕，又有龙女、矮道人（李长脚）助战。擒斩邝天龙后，龙女归天，甘鼎晋升镇抚。交址平定后，桑蠋生衣锦还乡，甘鼎亦弃官而去。

《蟫史》此书又名《新野叟曝言》，显然有模仿《野叟曝言》而作之意。英和《恩福堂笔记》、黄摩西《小说小言》以为甘鼎是以乾隆六十年将军傅鼐扞苗之事为原型。桑蠋生，盖作者屠绅自寓。《蟫史》为文言小说，体材独具一格，但读起来诘屈聱牙，这是由于作者喜欢卖弄文才，故常引古书或学古语，“勉造硬语，力拟古书”，反而损害了可读性。鲁迅说：“虽华艳而乏天趣，徒奇崛而无深意”又说：“惟以其文体为他人所未试，足称独步而已。”郑州大学图书馆藏有嘉庆五年庚申（１８００年）庭梅竹氏藏版。

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勒克什密那罗延寺（श्री लक्ष्मीनारायण मन्दिर, Laxminarayan Temple），又名比尔拉庙，是一座印度教寺庙，印度德里的主要名胜之一，供奉财富女神吉祥天女和她的丈夫那罗延（即三相神中的护持者毗湿奴）。在建摩斯达密节和屠妖节期间，会有数千信徒入寺。

这座寺庙由Vir 辛格·迪奥兴建于1622年，1933-39年由比尔拉家族重建。因此，此庙又称为比尔拉庙。1939年，圣雄甘地为其揭幕，当时圣雄甘地提出条件，各个种姓的人都可入内，进入者也不限于印度教徒。此后，进一步整修和维持的资金都来自比尔拉家族。

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