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麦利和的传教事业并不仅仅局限于中国。1870年，他写信回过，请求差会前往日本建立布道事业。1872年，当麦利和回美国休养时，他发表了一篇关于教会的责任与机会的富于感染力的演讲。监督们一致赞成任命麦利和负责日本传教事宜。1873年，麦利和夫妇抵达日本横滨。8月，几位传教士聚集在横滨麦利和住所，成立了日本差会，然后分别前往4个日本城市，麦利和则留在横滨总部。麦利和用了一年时间学习日语。1874年6月召开了第一次年会，麦利和在报告中提到进展的迹象，例如已经在横滨建立了小礼拜堂。1875年，麦利和的报告中提到在日本已经建立了第一座教堂和主日学，出席人数相当之多。1876年举行了第三次年会，麦利和报告了已经有超过100名日本信徒受洗加入教会，还有同样数目的慕道者，还报告了教会学校的建立情况和基督教著作的翻译情况，并且展示了他用日语讲道和进行记录的能力。1884年，在日本已经有超过1000名信徒。

1879年，麦利和的妻子卡罗琳在横滨的一次礼拜仪式中弹风琴时突发脑溢血，不久去世。她埋葬在横滨的一个公墓。1881年，麦利和在日本的传教事业遭到进一步的打击，他的医生要求他必须回国休养。这时，他前往福州，在仓山创办了鹤龄英华书院。1882年6月6日，他与Sarah Ann Barr结婚，他们没有生育子女。在进行了充分休养之后，麦利和返回日本。1883年，John F. Goucher牧师请麦利和前往朝鲜，调查在那里建立传教机构的可能性。麦利和愉快地接受了这一请求，从横滨起程前往汉城。

1884年6月24日，麦利和到达朝鲜首都首尔

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马世耀，陕北人。大顺重要将领，封巫山伯。

明末民变，马世耀追随李自成参加了农民起义，活动情况不明。崇祯十六年(1643年)，马世耀任左营果毅将军。参与同明孙传庭作战的南阳战役，后入关中，克潼关。李自成委马世耀守潼关。永昌元年(1644年)，李自成在西安建国，分封功臣，马世耀被封为巫山伯。

李自成率军灭明，进军山海关，在一片石大败。清豫清王多铎攻潼关，李自成急救潼关。后闻清军进抵延安、大西军攻克汉中，大顺首都长安告急，李自成留马世耀及七千人守潼关，自己率军解长安之困。清军大炮至，马世耀部抵敌不住，于是开关伪降。又密约李自成，不料为多铎识破。多铎以打猎为名，解除了马世耀部的武装，马世耀及所部大顺军全遭杀害。

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内衣裤（undergarment，underwear），指穿在其它衣物内的衣服，通常是直接接触皮肤，是现代人不可少的服饰之一，包括背心、汗衫、短裤、胸罩等。内衣有吸汗、矫型、承托身体、保暖及不使身体的分泌物废弃物污秽外衣的作用。天气寒冷时，长内衣还提供了额外保暖的功能。内衣有时会有性的意味。某些内衣更含有宗教意味。T恤衫既适合做内衣也适合做外衣。有些材质的内衣也适合做泳衣或睡衣。

内衣裤分为穿在躯干部位的内衣与穿在腰以下部位的内裤，也有上下连体的内衣裤。现代的女性内衣包括遮蔽及保护乳房的胸罩（又称胸围、bra、brassier）、背心、女式内裤（panties）；男性内衣包括贴身背心、三角裤（briefs）、四角裤（boxer briefs）、大短裤（boxer shorts）等。现代的内衣除了贴身外，更渐渐发展为功能内衣，除了保护身体外，还有保暖及塑身/矫型的功用。

某些内衣具有使衣着端庄的目的。例如，女性在半透明织物（sheer）做的裙装时里面穿衬裙，在领口较大或者透明的外衣内穿吊带背心，而在容易被吹起的裙装或者较短的迷你裙里面穿安全裤。不过有些内衣可能反而是为带来性冲动而穿著，例如edible underwear及性感内裤等。

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