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伊洛克人是菲律宾人口第三大的民族，他们大多居住在菲律宾吕宋岛西北部沿海的伊罗戈区。伊洛克人的母语是伊洛卡诺语。

伊洛克人几乎迁移至菲律宾的所有地区，以及西方世界的一些地区，尤其是美国的夏威夷州和加利福尼亚州。伊洛克人之所以会移民至菲律宾国内其他地区以及其他国家是由于伊罗戈区之农业潜力有限及人口稠密的压力造成的。伊罗戈区是菲律宾人口最稠密的地区之一。农业生产不足以满足当地需求，因此，历史上大部分的伊洛克人都进入了劳动力市场。

烟草是伊洛克人的主要经济作物。伊罗戈区的纺织业有著悠久的传统，而渔业生产仅次于农业生产。

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体型矮胖，毛色虽多样化，仍有两种主要色系：灰褐色(较普遍)及红褐色。头、背部与尾巴背侧颜色较其他部位深。尾长为头身长的35~40％，尾端较细，在背上做弓形弯曲。头顶上黑色或深褐色的毛像一顶帽子，脸颊两侧浅褐色的毛形成一圈绕著头，此即为美丽醒目的遂毛，大致而言，雌性的遂毛较不显著。

杂食性，包括果实、种子、谷类、植物、昆虫、蛋及小型动物。

日行动物，嗅觉味觉都很灵敏，尤以嗅觉为佳。但主要是用视觉互相沟通，触觉其次而听觉辅助。

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确切说，西特书中批判的不是某一种建筑形式，而是整个19世纪末期城市设计的审美标准。因为建筑学和城市设计两学科交织紧密，这本城市设计的理论书之影响更跨入建筑界，一出版便享有盛名，从1889到1922年再版五次之多，1902年就译入法文，英文版的翻译则迟至1945年。

西特最关注的不是某一建筑的固定形式形态，而是城市空间内在勃发而出的品质，其整体大于其内部之总和。他断言大部分城市设计者都忽略了规划的竖向维度，仅聚焦在纸平面，从而错失了有意识的美学处理手法。雅典以及其他古希腊城市空间中的广场(agora/forum)是他举出的正面例证。书中列举了大量古代城市、广场、纪念碑等等的美好来比对当代新城市中的美学无能。

他的理论被现代主义建筑运动彻底抛弃，勒·柯布西耶就有疯狂地贬低过他的著作。不过也因此，他的理论常被拿来作为对现代主义运动的批判，尤其在60年代末后现代主义运动中又被重新提起。

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