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在书的第一页,海德格尔描述了他的写作计划:“具体而微地把‘存在’问题梳理清楚,这就是本书的意图。”海德格尔认为,传统存在论对这一问题的看法有偏见,对此并不关注,认为它是很普通的、显然的和不言而喻的。
相反,海德格尔提议去理解存在本身,而非与之有区别的具体存在物(存在者)。「『存在』不是某种类似于存在者的东西。」海德格尔声称:“使存在者之被规定为存在者的就是这个存在,并据此,存在者得以被领会。”海德格尔试图确认使具体存在物得以存在的标准或条件。
如果领会了存在,就能澄清存在的意义或存在的知觉(Sinn des Seins),“知觉”一词被海德格尔定义为“事物据此得以被理解”。海德格尔认为,这种对存在的知觉优先于任何特殊的存在者或存在物的存在,无论这些存在物如何存在或以何种方式存在,它是前概念的、不可被命题的、前科学的。因此在海德格尔看来,基础存在论应是对理解的解释,这种理解优先于任何认识方式,例如对逻辑、理论和具体存在论的使用 ,或者是反思的行为。同时,只有通过存在本身才能通达存在,因此对存在问题的追问必然意味着对一个存在者的存在的追问。海德格尔主张,对存在的真正理解只有求助于特殊的存在者,因此追问存在的最好的办法就必然是离不开一种解释学的循环,也就是说必须依靠重复但渐进的解释行为,方法论意义上的现象学描述就是解释。
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横纹九棘鲈又称横纹九刺鮨,俗名横带鲙、过鱼、石斑,为辐鳍鱼纲鲈形目鲈亚目鮨科的其中一个种。
本鱼分布在印度西太平洋的热带、亚热带海域。
本鱼全身黑色,体躯侧扁略延长,头较小,只有体高的3/4,眶间区平坦或微凹陷。眼小,短于吻长。口大;上颌稍能活动,可向前伸出,末端延伸之眼后之下方;上下颌前端具小犬齿,下颌内侧齿尖锐,排列不规则,可向内倒状;锄骨和腭骨具绒毛状齿。前鳃盖缘圆而平滑;体后段有7至8条暗色横带,胸鳍向后未达肛门孔。背鳍有硬棘4枚、软条15至16枚;臀鳍硬棘3枚、软条9枚,胸鳍圆形,中央之鳍条长于上下方之鳍条,且长于腹鳍以及后眼眶长;尾鳍圆形。上鳃盖棘及中鳃盖棘间具有一黑斑;背鳍软条部、臀鳍及尾鳍暗色而具有淡蓝色缘。孔侧鳞片45至51枚,纵列鳞数86至100枚,体长可达45公分。
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阿那克萨哥拉(Αναξαγόρας,前428年),伊奥尼亚人,古希腊哲学家、科学家,他首先把哲学带到雅典,影响了苏格拉底的思想。
阿那克萨哥拉约在公元前500年出生于士麦拿附近,雅典政治家伯里克利是他的门生,20多岁时,他由伯里克利带到雅典,在雅典居住了30多年(约前462至前432)。雅典人相信天体是众神,阿那克萨哥拉的天文学说违背了他们的信仰,被控告不敬神,可能一度收监,由伯里克利救出,返回伊奥尼亚建校教学,享年72。
阿那克萨哥拉以「精神」(智性)的概念解释自然变化,「精神」超然独立,纯净无瑕,引发变化。他发展了色诺芬尼的见解,后者声称 神 的心灵是形成秩序的主因。太初的混沌分成冷的迷雾和暖的以太,冷雾形成水、木、石等。生命的「种子」由水载送至地,动物从湿暖的泥土中长出来。
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