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后坝营村位于河北省邢台市清河县坝营镇政府东偏北0.5公里处。有295户，1270人。所有的人全姓张，村里全是张玉林的嫡系后世；耕地1878亩，其中水浇地1278亩。家庭工副业有汽车配件等。
明永乐四年，移民张玉林一家由山东辎川县大马张庄迁此建村，因此地有条拦水坝，故定名坝营。又因当时村南同时建有一村亦名坝营，为示区别故名后坝营。营即古之营田，军队生产粮食自给，不纳赋税，村民苦于赋税沉重，希望能象营田的士兵那样免交赋税，故起村名某某营。
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大赦（Indulgentia）是基督宗教的教理及神学思想之一，但现今仅天主教会采用。信徒在领受和好圣事后，虽然罪过已获得赦免，但仍然会受制于罪过遗留下的思想或行为，被称为「暂罚」，这时候必须透过教会颁布大赦，给信徒分施基督及历代圣人的功劳宝藏，使自身的暂罚得以在神前获得免除。
大赦分为「全大赦」（Indulgentiae Plenariae）及「限大赦」（Indulgentiae Partiales）两种，全大赦赦免人因罪应得的全部暂罚，而限大赦只赦免部分暂罚。根据天主教法典，只有教宗拥有颁赐大赦的权利，他人只能在得到教宗允许、或受法律委托才能颁赐，而具体事项则由宗座Apostolic Penitentiary负责。
大赦并未直接见于《圣经》，是建基于「代赎」的观念。中世纪晚期，当时的罗马教廷为筹措资金，授权神职人员前往欧洲各地售卖大赦证明书（由羊皮纸制成的“纪念证书”），此即后世所称的赎罪券（又称赦罪券、赦罪符），这使得大赦的行为商业化，沦为当时教会之敛财工具，本已矛盾重重的欧洲社会被激起动荡，更由此引发宗教改革，最终导致新教的产生；售卖赎罪券的行为在天主教会发起内部革新运动后才停止。梵二大公会议时又改革大赦的施行方式，解决大赦过于数字化的问题。
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甘一骥，字德夫，江西南昌府南昌县人，民籍，明朝政治人物。
隆庆四年（1570年）庚午科江西乡试第八名举人，五年（1571年）中式辛未科会试第二百三十二名，二甲第五十一名进士。历官云南临安府知府，万历十一年（1583年）二月升山东盐运使，加山东右参政衔，管运使事。十九年（1591年）十月起补河南右参政，二十年（1592年）三月升贵州按察使。
曾祖甘霖；祖父甘桂；父甘元奎，县主簿。母金氏；前母文氏。永感下。兄甘一鹏、甘一凤（嘉靖甲子科举人、贡士、官怀庆府知府）。
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