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后来，群臣议论想推举刘备登基为皇，费诗上疏道：「殿下因曹操父子偪主篡位，所以寄居万里之远的他乡，集合士众，率军讨贼。现今大敌未战胜，而先自立，恐怕人心疑惑。昔汉高祖与楚盟约，先破秦的人为王。后刘邦攻占咸阳，获得子婴，仍然推让不作王，何况今天殿下还未出门庭，便想自立呢！愚臣诚心认为殿下不能这么做。」于是被以不顺从旨意为名，降官为永昌从事。

225年，随诸葛亮南征，胜利后回至汉阳县，降人李鸿来拜会诸葛亮。诸葛亮接见李鸿，当时蒋琬和费诗都在座。李鸿说：“当日孟达在许都，刚巧见到王冲从南来降，来说孟达投降后的事，他说明公（诸葛亮）心恨切齿，想诛杀孟达的妻儿，幸好先皇不听。不过孟达说：‘诸葛亮做事有先后次序，终不会这样做。’所以都不信王冲之言，现在已经拜托明公了，不有复求了。”诸葛亮对蒋琬、费诗说：回去后便与子度书信问候。但费诗却说：「孟达这个小子，以前的声名就已经是不忠，后又背叛先皇，反复的人，不足以我们书信给他呀！」诸葛亮听后默然不答。

不过，诸葛亮仍想让孟达作为外援，方便北伐，就与孟达书信，而孟达得到诸葛亮书信后，开始谋求对策，叛魏投蜀。不过魏大将司马懿却早已料到，用极快的时间击败孟达。诸葛亮亦因孟达无款诚的心，所以不救助他。后来，蒋琬执政，任费诗为谏议大夫，后在家里逝世。

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三时学会，为中国近代的一个佛教唯识法相研究的学术团体。于1927年成立于北京。

1921年，韩清净等发起组织学术团体，名法相研究会，开讲《成唯识论》。1927年，因依据法相宗判教，改名三时学会，推韩清净为学长。学会宗旨为阐扬印度佛学和佛教教义，专于讲习、研究、译述并刻印佛教经典。1934年，佛教界在影印《碛砂藏》时发现了《赵城金藏》，于是择选典籍影印成《宋藏遗珍》，其中有关法相宗典籍由三时学会印行。1956年，活动停止。

“三时学会旧址”位于北京市西城区北长街27号，现为西城区普查登记文物。

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汉惹拔（马来文：Hang Jebat，又译作汉惹伯、汉泽拔、汉日拔、汉嘉伯、汉杰巴、杭兹巴特等）是马来传奇故事中的人物，他最早出现于马来古典小说《汉都亚传》（Hikayat Hang Tuah）。在这部以15世纪为背景的小说里，他是汉都亚的好友，后来因为背叛马六甲王朝的苏丹而被汉都亚杀死。

不过，从1960年代开始，汉惹拔在马来现代文学中的形象开始发生转变，他在一些剧作中被塑造成人民英雄，为了抵抗残暴的统治者而起义，但最后却被愚忠的汉都亚所杀。在现代文学作品的一番重写下，汉惹拔遂成为马来文化中一个具争议性的符号，这符号象征着对权威的反抗，如果统治者是残暴的、不合理的、违背人民意愿的，则人民的起义也可以被接受。

至今在马六甲仍有汉惹拔墓（Makam Hang Jebat），马来西亚全国各地也有许多以汉惹拔命名的公路、建筑物和商品。

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