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这个日晷制作得很坚实，有著厚实的晷影器，晷影器的一个边缘是正午之前投影在盘面上的晷针，另一个边缘是正午之后产生阴影的晷针。晷盘未制作成完整的圆，而被晷影器的厚度分成两个对称的半圆。在这个日晷的设计，晷针相对于与盘面的角度很准确地与纬度相同，是53°1'49"，这是桥山屋的纬度。晷盘的平面是理想的水平面，可以轻微的摆动以在一定的程度内调整平面的纬度。晷影器的梁可以向南移动的纬度是0°6'49"，或是1/10度。
在水平日晷（也称为庭园日晷）接收投影的面是对正于地平面，而不是垂直与晷针的赤道盘面。因此，阴影呈现在盘面上的转动不是均匀的，时间线之间的间隔需要依据计算。盘面的刻画要准确，时间线要使用下面的公式来计算：
此处的λ是日晷所在地的地理纬度（也是晷针相对于地平面的角度），θ是给定的时间相对于盘面上正午时间线（这条线在晷面上永远指向真北）的角度，t是在正午之前或之后时间的数值。
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此外，同书卷第五的记载，崇神天皇60年秋7月向群臣说：「武日照命从天上带下来神宝，藏于出云大神宫，朕想看看此宝。」故派遣矢田部造祖先武诸隅前去，但适逢出云臣祖先出云振根前往筑紫国，其弟饭入根上贡此神宝。返回的出云振根获悉此事，对其弟心怀不满，兴起杀害他的念头。于是兄长振根邀弟饭入根前往止屋渊，并暗中将自己的真刀换成木刀。抵达止屋渊时，振根又提议下水游泳，两人解下所佩之刀。后来振根先上岸，取其弟所佩之真刀，饭入根大惊，上岸欲取兄长之刀，才发现竟是木刀，最后死于兄长的刀下。这段故事的原型，来自《古事记》里日本武尊砍杀出云建的桥段。
据《古事记》上卷之纪录，天照大神以建速须佐之男命之十拳剑生出宗像三女神后，速须佐之男命取天照大神所缠左髻之八尺琼勾玉玉串，涤勾玉于天之真名井而于口碎之，吹气生出男神正胜吾胜胜速日天之忍穗耳命、右髻之勾玉则生出天之菩卑能命、脖子之勾玉生成天津日子根命、左手之勾玉变成活津日子根命、右手之勾玉生成熊野久须毘命。
次段又曰天之菩卑能命有子名建比良鸟命，为出云国造、无邪志国造、上菟上国造、下菟上国造、伊自牟国造、津岛县直、远江国造之祖。
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目前最常使用的BLOSUM62矩阵被发现存在计算错误。然而这些计算错误却使该矩阵在序列对比时的表现提高了
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