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后来武行德听闻河东节度使刘知远起兵建立后汉，就自称河阳都部署，遣其弟武行友走小道奉蜡表劝进。辽朝任自己所任的遥领武定节度使方太为洛阳巡检，方太到郑州，被郑州戍兵所迫自立为郑王，逃跑，戍兵反而向辽朝诬陷方太，方太无法自明清白，趁乱占据河南府，想归顺刘知远。武行德派人诱他：“我是裨校，公以前镇此地（开运二年（945年）方太曾任河阳留后），今我虚位相待。”方太相信了，到河阳，为武行德所杀。刘知远本已任北京随使、左都押衙刘铢为河阳节度使，刘铢尚未赴任；武行友到河东军部太原，刘知远览武行德奏，很高兴，即授武行德河阳三城节度、检校太尉，充一行马步军都部署。五月，崔廷勋、耿崇美、奚王拽剌合兵反攻，进逼河阳，嵩山贼帅张遇率众数千救河阳，战于南阪，败死。武行德出战，也败，闭城自守。拽剌欲攻城，崔廷勋认为辽军已退，得河阳无用，又听闻刘知远部将忠武军节度使史弘肇已得泽州，就放弃围攻河阳，退回怀州，武行德令张晖引军前往怀州，崔廷勋等最终向北遁去，张晖于是领怀州军。武行德遣人迎史弘肇，史弘肇率众南下与武行德合兵。辽朝所任宣武军节度使萧翰撤军前，在汴京立后唐明宗子许王李从益为帝。刘知远已亲自从太原前来，李从益遣使召归德军节度使高行周和武行德，想委以军事共同阻拦刘知远，但二人都没来，反而奏报刘知远，刘知远怒。李从益及其部下群臣知道自己不能成事，于是称梁王、知军国事，遣使奉表称臣迎刘知远，自己回家。刘知远由晋州、绛州到洛阳，武行德在境上迎候，以所部兵护卫他到汴京，再回河阳。刘知远到汴京，密令杀李从益。闰七月，加武行德阶爵。

后汉隐帝干祐元年（948年）三月，加武行德检校太尉、同平章事，六月，移真定尹、成德军节度使。二年（949年）九月，加检校太师。任内见牙将曹彬端庄纯正，指着左右说：“这是远大之器，非常人。”三年（950年）三月，武行德为庆贺隐帝生日嘉庆节而入朝，获进邑封。后周广顺元年（951年）正月，加兼侍中，三月改忠武军节度使，八月迁河南尹、西京留守。当时禁止盐入城，违犯者判死刑，告发者得厚赏。洛阳民家有老妪将要入城卖蔬菜，不久有和尚向其买蔬菜，翻看装菜的竹筐，秘密将盐放在其中，稍微问了价钱，不买而去。老妪持蔬菜入城，守关者搜出盐，将她抓到府中。武行德见装盐的布不像村妇所有之物，怀疑、诘问，老妪说：“刚才有和尚在城外买蔬菜，取去看了很久离开了。”武行德就捕捉和尚讯问，承认与守关吏同诬老妪以希得赏赐。武行德释放老妪，斩和尚及守关吏数人。人们畏武行德若神明，部下凛然。三年（953年），丁母忧，后起复。

显德元年（954年）正月，加开府阶，进封谯国公。后周世宗即位，七月，武行德兼中书令。周世宗见洛阳城头有缺，令修葺，武行德率部民万余人修好了城，封邢国公。秋季，代王晏为武宁军节度使，与王晏互换。之前，唐末割据淮南的杨行密家族从甬桥东南决汴水。二年（955年）十一月，后周议将南征，遣武行德率所部丁壮于古堤疏导汴水，东达泗上。三年（956年），世宗亲征南唐，四月，以武行德为濠州行营都部署，在濠州境破唐军二千余人。不久奉命率师屯定远，逼其城。唐将濠州都监郭廷谓募壮士装作小贩进入定远，侦察周军人数及守将之名，回报是武行德、周务勍，郭廷谓说：“这可图啊。”于是集合万余乡兵和自己的五千军卒，日夜训练，五月，依山衔枚设伏，破武行德，周军大溃，死者数百人，武行德单骑逃跑，七月，贬授左卫（或作右卫）上将军。五年（958年），参与攻克淮南，五月，复授保大军节度使兼中书令。六年（960年）后周恭帝嗣位，八月，武行德进封宋国公。

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熊狸（学名：Arctictis binturong；英文名：Binturong，来自马来语，另说来自他加禄语），又名熊猫（Bearcat）或貄猫，是一种灵猫科动物。熊狸属于跖行动物，行走的时候脚掌着地，像熊；熊狸的眼睛会遇强光变成一道竖缝，像猫；熊猫的名字就是从这两点相似性来的。

熊狸生活在雨林里，长年在树上活动。熊狸分布于东南亚、越南、婆罗洲、马来西亚、印尼、菲律宾等。中国云南也有分布。因为砍伐森林行为严重破坏了它们的栖息地，加上偷猎使其数量骤减。在很多国家熊狸现在已经处于濒危状态。熊狸有三个亚种。半岛亚种分布在菲律宾，其余亚种分布在菲律宾以外的地方。半岛亚种是体形最大的亚种。

熊狸是一种夜行动物，白天在树上睡觉，晚上出来活动。

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服美役，中华人民共和国网络流行语，指涉一种社会现象，是指一切（尤指女性）为了让自己迎合社会观念中的审美而做出的牺牲自己（消耗额外的资源（时间，金钱等)，以及伤害身体健康）的行为。

服美役并不单单限于外貌上，同时也体现在行为（比如动作，姿态等）上。例子不仅限于注射玻尿酸使脸型显小的「精灵耳」，为了让腿看起来更瘦而去切除肌肉，导致行动不便，还有为了视觉效果去跳芭蕾舞导致韧带断裂或脚趾受伤，或者把畸形的内八腿视作美丽。更普遍的是穿裙子导致行动被限制，穿高跟鞋导致脚扭伤劳累，为了好看留长发导致诸多不便（部分女权主义者认为长发和强制头巾的性质无异。），以及为了审美而增加生活成本导致的「pink tax」，（化妆品就是非常典型的「pink tax」）。

反对这种现象的人认为社会将审美强加在女性身上，把「美」的定义局限化。其次女性没有必须符合社会审美的义务，社会审美所要求的「美」的维持需要付出很大代价，对于女性来说是无法持续的，因此不适合作为评价女性的标准。

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