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陈智略在隋朝属于骁果，宇文化及杀死隋炀帝后，北上中原，败于李密。618年七月，于是转进汲郡、魏县，陈智略率领一万多岭南骁果，樊文超率江淮骁果，张童儿率领江东骁果，一起投降了李密。九月，李密紧接着迎战王世充，陈智略、樊文超、单雄信认为王世充的兵少，以刚刚归附的江淮士卒之锐气，可以成功。李密决定与王世充交战。裴仁基苦苦争辩，不能说服众人。九月十二日清晨，李密战败，部众溃散，将领张童仁、陈智略都投降了王世充，王世充攻克偃师，李密和一万多人逃往洛口。
620年九月，唐朝秦王李世民出征王世充，以五百骑先观战地，与王世充部下万余人相遇会战。王世充骁将单雄信领骑直趋李世民，尉迟敬德跃马大呼，横刺雄信坠马。尉迟敬德护卫李世民出重围，率骑兵与王世充交战。屈突通带领大军随后赶到，王世充军队大败，王世充只身逃脱。唐军活捉了王世充的冠军大将军陈智略，斩首一千多级，俘虏手持盾牌长矛的排槊兵六千人。
唐高祖以南方变民尚多，621年八月二十一，以左武候将军张镇周为淮南道行军总管，左武候大将军陈智略为岭南道行军总管，前去镇抚。
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真言宗虽由释论一往立十识，其实立无量之心识也。其故，真言立心即智，智即佛，则以佛有无量，故心识亦无量也。因而本宗就胎藏界曼荼罗之诸尊，立一识八识九识十识无量识之五释：一识者，中台大日尊一种之心王也，以摄一切之心数，是与小乘成实之所立同。八识者，八叶尊八种之心王也，以摄一切之心数。是与性相二宗八识家之所立同。九识者，中台八叶九尊九种之心王也，以摄一切之心数。是与大乘华天之所立同。十识者，除前九尊，摄其余十佛刹微尘数之一切心王而为一识，此名为一切一心识（即释论之一一识心），加之以前之九识而为十识，摄一切之心数。无量识者，开上之一切一心识，即无量识也，以摄一切之心数。
是既明经中智智无边之义，佛教述理理无边智智无边之义。又五教章下说十心，以显无尽。是亦经释同曰无量无尽。
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过氧化物酶体（peroxisome）是一种被称为Microbody的细胞器，几乎存在于所有真核细胞中。它们参与Very long chain fatty acid，Branched chain fatty acids，D-氨基酸和多胺的异化作用，活性氧类的还原-尤其是过氧化氢-以及缩醛磷脂的生物合成，即Ether lipid-对于哺乳动物大脑和肺的正常功能至关重要。它们还含有大约10％的在戊糖磷酸途径中两种酶全部活动，这对能量代谢很重要。关于过氧化物酶体是否参与类萜和动物胆固醇合成的争论很激烈。 其他已知的过氧化物酶体功能包括发芽种子中的乙醛酸循环（“glyoxysomes”），叶子中的光呼吸，锥虫中的糖酵解（“glycosome(glycosome)”），以及某些酵母中的甲醇和/或胺氧化和同化。
过氧化体用外表的单层膜与细胞的原生质分隔开来，膜上有功能重要的膜蛋白，用以向细胞器中输入蛋白质和促进细胞分裂。与溶酶体不同的是，过氧化物酶体不是由分泌通路产生，而是通过先长大后分裂的自我复制过程产生，也有证据显示新的过氧化物酶体可以直接产生。
过氧化物酶体在1967年被比利时细胞学家克里斯汀·德·迪夫（Christian de Duve）鉴定为细胞器；在此之前的1954年过氧化物酶体首先被一位瑞典博士生 J. Rhodin 所描述。
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