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王翠翘，明朝山东临淄人（今山东淄博）。事迹最早见于茅坤的《纪剿除徐海本末》，后来王翠翘也作为角色出现在不同作品中。
出身一般人家，父母早逝，入临淄倡家，是秦淮歌妓，后嫁海盗徐海为妻，飘泊海上，听从胡宗宪劝说徐海归顺胡宗宪。徐海为陈东所逼，跳水自尽。王翠翘的结局，正史上没有明确记载，一般认为为官兵所押返，后亦跳水自杀。民间说法死于徐海被乱军围剿时；另一种说法，胡宗宪要把她许配给罗龙文，更有甚者，说胡宗宪自己要娶其为妻，但结果都是被她拒绝后投海自尽。
王翠翘的故事出现在很多虚构作品中，最先是青心才人《金云翘》，篇名是从王翠翘、妹妹王翠云、情人金重姓名各取一字而来。故事中的王翠翘出身官宦之家，早年与金重相恋，后因事离别，后来王翠翘家中遭逢变故，被卖入马不进及马秀妈所开妓院，改名马翘，先被楚子任欺骗，后嫁束守（字其心）为外室，却被元配宦氏妒恨，与母亲、家奴合谋把她弄成假死，改换身份为婢，改名花奴，被宦氏虐待，后请求出家，法号濯泉，被软禁于宦家的观音阁写经，之后逃到招隐庵，与尼姑觉缘结拜为姊妹，后因被揭发拿去了宦家观音阁的钟磐而再次逃走到觉缘干娘薄妈妈家中，但薄妈妈不想长期收留她，就把她嫁给姪儿薄幸，却又再次被卖到娼家，后来再嫁海盗徐海，徐海为她报了马不进、秀妈、楚子任、宦氏母女家奴、薄氏婶姪之仇。之后劝徐海归降，却中计，徐海被杀，她认为自己害死了徐海，就跳钱塘江自尽。又被觉缘救起。而此时金重不知翠翘去向多年，就娶翠云为妻，后来与王翠翘重逢，有情人终成眷属。
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在1877年5月，在经受了美军的几场攻击之后，这些没签条约的群体从他们的故土迁走，向新保留区搬去。山雷酋长率领的瓦洛厄群体（英语：Wallowa Band，Nez Perce language：Wal-lam-wat-kain）在渡过涨着春水的河流时，损失了大量的牛马。山雷和白鸟的群体最终在特帕莱瓦姆（Tepahlewam）会和。这里是托洛湖（Tolo Lake）畔的Camas Prairie上的传统扎营地。两支群体在这里享受他们传统生活方式的最后时光。这是一场令人动情的会面；并不是所有人都赞同走和平与顺从的路线。
在6月14日，包括岸边渡口（Wahlitits "Shore Crossing"）在内的十七个年轻人，进入了萨蒙河地区，为1875年，岸边渡口的父亲鹰袍（Tipyahlanah Siskan "Eagle Robe"）被谋害以及其他在攻击中遇害的人们而寻求复仇。他们在这次任务成功之后对此进行了宣告。这样的宣告在其他勇士们之中激起了对复仇的渴望，导致了在6月15日这一带有更多的拓荒者被攻击。至少有18名拓荒者被内兹珀斯人杀死。爱达荷山社区的拓荒者们将消息送到Fort Lapwai，描述了这些事件并要求军事援助。
特帕莱瓦姆的内兹珀斯人知道了奥利弗·奥·霍华德将军正准备派自己的士兵们来对付他们。在6月16日，这些群体已经迁移到了怀特伯德峡谷的南端。这个地方长约五英里，最宽处有一英里，两边是陡峭的山脊。当晚，哨兵们报告了美国兵正从背面接近。经过了深入研究后，内兹珀斯人决定留在怀特伯德并努力去避免战争，但是如果他们被迫打仗的话，他们也会去打的。
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白坪马氏祠堂位于四川省巴中市南江县，文物遗址年代判定为清。2012年7月16日公布为第八批四川省文物保护单位。
自坪马氏祠堂位于四川省巴中市南江县朱公乡白坪村。该建筑建于清嘉庆二十五年（1820），占地纵长48米、面宽20米；建筑面积740平方米，为三级台地上两进四合院布局，由前殿1座、左右厢房2栋、牌坊1座、左右陪碑仪墙、马氏先祖墓组成。前殿、厢房、牌坊围成二级台地上下两个天井；后院由牌坊、左右陪碑仪墙、马氏先祖墓围戚。马氏先祖墓家规格目前难以测量，家前立石质仿木构花碑1通，碑前有供案1个；左右仪墙中部则各嵌陪碑1通。该建筑布局规整，比例协调，选材考究，制做精细，石刻铿雕、浮雕工艺精湛。第三次全国文物普查新发现。
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