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* 浓缩阶段，有两种浓缩方式，一种是把长篇的般若经用散文的方式压缩，形成了《金刚经》、《心经》这样的作品；另外一种方式是用诗颂总结经文的奥义，《现观庄严论》就是这样被创作出来的；

* 密教阶段，这期间密教思想在印度得到了大大的发展，因此具有新特点的般若经也随之应运而生。这样的经典以《理趣般若经》为代表。这些经典以中观瑜伽行派的思想作为其理论基础，而实践上则采用各种咒术和仪轨。

十一世纪兰札文梵语《八千颂般若经》(Aṣṭasāhasrikā Prajñāpāramitā Sūtra)贝叶。

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板垣信方身为武田氏宿老，在信虎统治的时代以勇将之名活跃于世，负责对今川家的外交，在后来今川家背叛武田家进攻甲斐时被追究责任，被放逐到今川、武田交界的山区，在今川氏亲死后才被允许回归。

后来信方受命担任年轻的信玄的师傅一职，对信玄常常提出各项谏言，对往后被称做甲斐之虎的信玄打下了良好的基础。

天文10年（1541年）信方与甘利虎泰、饭富虎昌成功协助信玄将信虎流放，之后信方与甘利虎泰被任命为武田家最高职「两职」，成为武田家的首席重臣。

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沃尔特·桑萨瓦尔（Fr. Gautier Sans-Avoir，10月21日），也称为「贫穷的沃尔特」，是法兰西岛省的柏伊希－桑萨瓦尔（Boissy-sans-Avoir）之领主。他在第一次十字军东征刚开始时作为隐士彼得的副手与他共同领导平民十字军。在留下平民十字军的主力与隐士彼得先行出发后，他带著他的军团穿越了神圣罗马帝国、匈牙利王国与东罗马帝国的保加利亚省。虽然他们平安地通过了日耳曼与匈牙利地区，但沃尔特的部下却洗劫了贝尔格勒地区而招致报复。而在这之后他们在拜占庭的护卫下继续前往君士坦丁堡。

沃尔特与彼得的军队在君士坦丁堡会合，并由阿历克塞一世所派的船只运过博斯普鲁斯海峡。而之后虽然隐士彼得试图管束他的部队，但十字军们还是立刻对土耳其人发动攻击并开始分裂。于是彼得便返回了君士坦丁堡请求支援，或是为了保护他自己。而沃尔特则在之后死于1096年10月21日塞尔柱国王基利杰阿尔斯兰一世的部队对他们的攻击之中，据说死于射穿他的七支箭下。

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