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张镐，字从周，博州（今山东聊城）人。唐朝宰相。
少有大志，师事吴兢，吴兢很器重他。后游京师，好饮酒，以鼓琴自娱。天宝末年，官至左拾遗，“居身廉洁，不殖私产”。安史之乱爆发，追随从唐玄宗入蜀。唐肃宗登基后，玄宗派遣张镐至肃宗行在所在。张镐至凤翔府，因奏识多有弘益，拜谏议大夫。至德二年（757年），五月任中书侍郎、同中书门下平章事。肃宗派遣僧人数百人在道场，晨夜诵佛，张镐谏曰：“帝王当修德以弭乱安人，未闻饭僧可致太平也！”。八月取代拥兵不进的贺兰进明，任河南节度使。十月张镐得知睢阳围急，以急行军前往救援，又命令谯郡太守闾丘晓前去救援。待张镐军至，睢阳城已陷三日。史思明要求归顺唐朝。张镐密奏指出史思明“凶残狡诈，诡计多端”，早有反唐的野心，肃宗不听，贬为荆州大都督府长史。不久，史思明再次起兵攻入邺城，自称为大燕皇帝。唐肃宗召回张镐，授以太子宾官。岐王李业子李珍作乱，被废为平民，张镐因曾买李珍的房子，被贬辰州司户。张镐的次女德容本与仆射裴冕第三子有婚期，遂改期来岁之春季。代宗初年，封平原郡公，任抚州刺史，迁洪州刺史、饶吉等七州都团练观察等使，不久正授江南西道都团练观察等使。广德二年（764年），卒于江南西道观察使任上。
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家乡是一个文化地理学上一个民族集团世代流传且富含文化意义的概念。作为一个常用名词，它一般隐含着那个个人的籍贯、户口所在地、或者成长地点的意思，亦可指自己的家庭定居地以及自己视为家的地方。作为一个特定用语，这个词在其它语言常有爱国主义的含义。依照其所在国家及语句中的用法，家乡又常被称作父国、母国等的比喻。家乡有时可以超过一个地方，例如某某籍贯为上海、户籍为广东、于北京成长，他会被同时视为上海人、广东人和北京人。
中国传统文化中，家乡一般与出生地和成长地没有关系，称某人为某某（地名）人时，是指他的郡望、祖籍、籍贯。三者与具有唯一性的个人出生地或者成长地相比，更为宽泛和复杂。前两者，是追溯祖先的居住地，后者则定义为祖父祖母或父亲母亲的居住地。东汉至唐、五代，因门阀之故，世人多推崇郡望，不著故里。至唐代，伪造、攀附比比皆是。通常以本姓最为著名的郡望自称。唐代史学家刘知几在《史通》中，对此流俗曾有所批评。明清时期，世人多以祖籍、籍贯归属。少数民族中，蒙古族以部族、支系归属。清代旗人则以旗籍归属。直至现代，在中华人民共和国境内，籍贯仍是很多个人相关文件必填选项，譬如户口本。 现时，一般以籍贯或者户口所在地来形容某人为某某（地名）人。
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《格拉玛报》（Granma）是古巴共产党中央委员会的机关报，为古巴第一大报。1965年在首都哈瓦那创刊，由人民社会党于1938年创刊的机关报《今日报》和七二六运动于1959年1月创刊的机关报《革命报》合并而成。
它的名字来源于格拉玛号游艇。1956年12月，菲德尔·卡斯特罗、切·格瓦拉和劳尔·卡斯特罗等82名革命者乘坐格拉玛号从墨西哥返回古巴，开始古巴革命的全面武装斗争阶段。
一般版本每周除了星期日每日出版，每份八版，有时还会有临时增刊。它被广泛的订阅，并有不同语言的多种版本的国际周刊，发往国外。格拉玛报经常发布古巴政府的官方公告。
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