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包昭华，梁简文帝的妃嫔，梁武帝大同五年（539年），生萧大钧，梁简文帝即位后，被封为昭华。
萧大钧秉性厚重，不妄戏弄。七岁的时候，祖父梁武帝问他读什么书，回答说“学《诗》”。梁武帝于是让大钧诵读经文，大钧诵读《周南》，音韵清雅，得赐王羲之书一卷。
太清二年（548年），侯景进攻建康。太清三年（549年），京城陷落，梁武帝被困饿死，侯景立太子萧纲为帝。大宝元年十月乙未（550年11月13日），封西阳郡王，食邑二千户，出任宣惠将军、丹阳尹。大宝二年，改任监扬州，将军如故。
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早在童年时代，他就用一套自己发明的信号指挥系统在村子里的水池中打海战。这套信号指挥系统后来居然被英国皇家海军采用。
他在十几岁的时候开始为战舰绘画素描，并且在1890年代引起人们的关注，他不仅为George Griffith和其他作家的科幻著作绘制插图，而且还出版了自己的小说，例如《五秒钟飞到金星(出版于1897年)以及紫罗兰火焰 (1899).
简是一个非常痴迷的战争游戏玩家，在1898年首次出版了《世界战舰》(如今闻名全球的《简氏战舰年鉴》) ，依据所属国家、配备和其他细节对所有战舰进行分类描述，作为对他所设计的战争游戏的补充参考书。这本书如今已经变成了一个系列年鉴，被作为全球战舰的标准参考工具书。在1909年，他有创办了《世界飞机年鉴》。随后，简创办了现在的简氏信息集团。正是他那些素描创作以及他对海战不知疲倦的投入，造就了一家不朽的企业。
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在吉尔伯特的一生中，必须要提的一件事情，就是他影响了美国中殖民地(Middle Colonies)第一次大觉醒的运动。从历史记载来看，似乎他在大觉醒运动中的贡献不是主流。1986年 Milton J. Coalter写了一本书，《Gilbert Tennent, Son Of Thunder》。透过这本书，可以重新认识到吉尔伯特本人在这场大觉醒的运动中有非常直接而且是极大的影响。当然历史记载对他所产生的影响的评价也是两面性，特别是针对他在1740年的伟大的讲道“诺丁汉讲道”，有著正负两面的看法。有的人认为他导致了长老教会内部的分裂，有的人认为他促进了长老教会内部的改革。
1739年，吉尔伯特与来自英国的旅行布道家乔治·怀特腓（英文名：George Whitefield）相遇。「乔治·怀特腓的神学思想受加尔文主义影响，谨守预定论教义（Predestination），他的神学以英国清教徒对原罪、因信称义及重生等议题为中心。」他与吉尔伯特分享了内在生命更兴和复兴的重要性，他们彼此之间很有共鸣。「吉尔伯特就把乔治·怀特腓介绍给中殖民地的其他牧者，并帮助和支持他的宣教之旅。当乔治·怀特腓回到了英格兰之后，吉尔伯特就继续的在新英格兰宣讲生命的转变和复兴，以及与耶稣建立个人关系的重要性，他的这些旅行宣讲帮助分散在各地的当地复兴与大觉醒连接一起」。
前面说到吉尔伯特被称为“雷鸣之子”，他是一个敢于直接说出想法的牧师。他最有名的讲道是1740年的“诺丁汉讲道”-生命未改变之牧者的危险（The Danger of an Unconverted Ministry）。在宣讲中他直接指出作为牧师和传导人都要省思自己的生命，而不是只是拥有好的品格、专业的神学知识。他认为生命未经改变的牧师是没有资格去传讲福音的，并且都是假冒伪善之人。因为他的影响导致了之后北美长老教会内部长达17年的内部分裂，最后他和那些支持觉醒的牧师们被长老会那些不支持觉醒的牧师们驱逐出了长老会。
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