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后羿弄权，寒浞又取而代之。夏朝的大臣伯靡，在寒浞杀死夏朝的第五任君主相后，拒降寒浞，逃亡至有鬲氏（今山东省德州市南部）。他依靠有鬲氏力量，集结斟灌氏及斟寻氏二国夏朝遗民，组织力量，准备为恢复夏后氏统治而战。此时，少康已在有虞氏（今河南省虞城东北）积蓄力量，准备复国。伯靡和少康取得联系，配合作战、在少康灭寒浞二子浇和豷之后，伯靡率有鬲氏、斟灌氏、斟寻氏大军，进攻斟寻（今河南省巩义西南），与寒浞率领的有穷氏军队决战。伯靡大军声势浩大，战斗力强，攻灭寒浞有穷氏军，杀死寒浞，协助少康恢复了夏朝。寒浞政权瓦解。伯靡进入斟寻，立少康为君，恢复夏后氏统治。
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无条件的拣选（Unconditional election），是喀尔文主义《预选说》的主张的第二点，喀尔文认为，基于《圣经》，上帝耶和华在创世之前，根据自己的旨意，已经拣选了一部分注定得救的天选之人，另一部分人则会沉沦。
得救者一定是因信称义，更是非常有可能是个善心的人，时常行善做功德；但这都不是上帝拣选此人的原因；天意幽微，上帝拣选得救者，并不设有任何条件，纯粹出于天意，是一种隐密的预定，不是因为该人的行善，也并非预知该人将要称义。《比利时信条》、《多特信经》、《西敏信条》都阐述这样的教义。
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织田信长随后于9月12日渡过爱知川，并将军队分成3队，第一队由稻叶良通率队进攻和田山城、柴田胜家及森可成进攻观音寺城，另外派遣丹羽长秀、佐久间信盛、浅井政贞、木下藤吉郎攻打箕作城，以佐久间盛次跟蜂须贺正胜为先锋攻城，德川军的松平信一也参加先锋阵势作战，城将吉田重高、建部秀明虽试图抵抗，以弓矢、火绳枪攻击织田军，但城门仍然遭到攻破，松平信一率先入城，随后丹羽家臣林通氏、佐久间盛次、竹中重治、木村重兹一同杀入城中共同立下一番乘之功，被编入木下藤吉郎部队的前田利家率先冲阵杀敌，立下一番首之功，箕作城在当日半夜遭到攻陷，建部秀明逃亡，城兵阵亡200人。和田山城在听闻箕作城被攻下后，城兵惊恐逃跑。
观音寺城发现织田军主力转移后，也出城袭击坂井政尚部队，结果被坂井政尚击退，其子坂井久藏也奋战有功，获得织田信长跟足利义昭赐感状奖励。德川家臣松平信一在箕作城沦陷隔日，因作战勇猛获得织田信长褒奖，赏赐桐纹革胴服，丹羽家臣林通氏也同样因为作战刚猛，获织田信长赐予感状。
在箕作城失陷后，织田信长将本阵设往箕作山，并于翌日对六角氏的居城观音寺城发动总攻，六角义贤、六角义治父子自知难敌，遂放弃观音寺城逃亡，六角父子逃往甲贺，甚至一度逃往伊贺国。观音寺城失陷后，重臣蒲生贤秀也在日野城笼城以抗，但织田信长派遣跟蒲生家有姻亲关系的神户具盛劝降，蒲生贤秀交出儿子蒲生氏乡为人质，投效织田家。
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