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赵悼倡后，又称倡姬、倡后，战国时期赵国王后、王太后。先为赵悼襄王之妾，后被立为王后，赵幽缪王之母。
赵悼倡后原本是邯郸（今河北省邯郸市）的一名倡女，后嫁于赵王宗族，其夫死后寡居。赵悼襄王因其貌美自娶之，李牧以此女出身不正、扰乱宗族血脉能导致社稷倾覆为由劝说赵悼襄王不要纳其为姬妾，赵悼襄王不听。
起初，赵悼襄王与王后生有赵嘉，被立为太子。倡姬得宠于赵悼襄王，阴谋设计构陷赵嘉犯罪，使其被废除太子之位。赵悼襄王于是另立倡姬为王后，她的儿子赵迁为太子。前236年，赵悼襄王去世，赵王迁继位，为赵幽缪王。倡后行为更加放肆，她与春平君私通，又收受秦国的贿赂，陷害死名将李牧关于李牧的死因，各种资料记载多有不同。《战国策·卷六·秦策四·秦王欲见顿弱》记载为秦王政命顿弱携带万金，游说赵王杀李牧。《战国策·卷七·秦策五·文信侯出走》记载为赵王迁的宠臣韩仓谗言陷害李牧，致使李牧被赐死。《战国策·卷二十一·赵策四·秦使王翦攻赵》记载为王翦贿赂郭开，反间杀死李牧。而《史记·卷八十一·廉颇蔺相如列传》记载为郭开谗言陷害李牧后，李牧拒不交出兵权，被赵王迁派人处决。。
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在法学领域运用这一原则时，若某一法律是由合法程序产生的，就可以称其为“真实的/正确的/公正的”（wahr/richtig/gerecht）。规则的合法性取决于“是否在商谈中可以解决关于其有效性要求的问题”和“是否通过一种理性的立法程序产生，或至少可能在实用主义的、伦理的或道德的立场上显示其正确性”。
在法学商谈行为中，尤其是在作出判决或进行立法时，不可能存在无权威的情况，相反，这些行为受法律、法教义学或判例的制约。因此，在法学中运用商谈行为的理论时，应对其作出某些变通，使得判决也可以通过上述条件证立。阿列克西通过他的“特殊情形论”来实行这一变通。他认为，与一般商谈行为相比，法学商谈行为关注的是某一判决在有效的法律条文框架下是否能合理证立的问题。它起码要具有一定的合法性：即这一法条在体系化系统中的道德正确性，它是否根据立法程序的讨论确立，以及这一判决是否由法官作出。
对这一理论的反对意见可分为两方面，一是对其基础理论，即一般商谈理论的批评，二是对其特殊前提，即对其在法学领域中运用的批评。至于对其中“正确的或公正的法”这一概念的批评则集中于，商谈理论是否能充分论证其排他性要求。另外，学术上仍存疑的是，哈贝马斯和阿列克西提出的一般商谈理论和论证前提是否真的可以证立。
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