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缬草用于动物和人体的实验数据十分有限，因此对于妊娠期使用缬草的安全性无法给出任何结论。此外，由于缬草是一种天然的、不受管制的药品，缬草制剂中污染物浓度、种类和状态是不易检测出来的。由于缬草对于胎儿的细胞毒性，以及对于母亲的肝毒性具有不确定性和潜在性，妊娠期应避免使用缬草产品。一些学者也给出了相同的结论。不过，在妊娠期的任何时间里，由于大意偶然使用缬草制剂，或者是短期使用缬草制剂，即使对胎儿有风险，大概也是比较低的。

由于药品形式的不同，且没有统一的标准，每日建议剂量很难确定。典型的药物形式如中草药剂量为每日2克至10克。缬草的根虽然无毒，但过量使用会造成如上个章节所述的部分副作用。

缬草有一种不寻常的特性，是其根部所含的精油像猫薄荷一样对猫有引诱性。缬草中这种对猫具有引诱性的活性化合物是猕猴桃碱。引诱猫的物质可能是具有猫尿味道的3-巯基-3-甲基-1-丁醇（3-Mercapto-3-methylbutan-1-ol，MMB）。民间也有说法称缬草对老鼠同样也有引诱性，因此缬草也被用来诱捕老鼠。

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阿里乌教派（Arianism），又译亚流派，即阿里乌主义，是4世纪亚历山大港正教会的包加里教区长老阿里乌及其支持者的基督徒派别，故称阿里乌派。认为《圣经》说明耶稣基督次于天父，基督是介于神与人之间的半神。阿里乌派拒绝使用「本体相同」这个词语去描述基督（子神）与父神的关系，而是采用「本体相异」来描述。其教导在不同的大公会议中都斥之为异端。另外亚流也反对教会占有大量财产。

《圣经》及第一世纪的基督徒、早期的「教父」并未有所谓「三位一体」的教义。在阿里乌的争论爆发之前，所有神学家都无一例外地在某些方面承认子的地位低于父。自第四世纪初期，基督教历史却产生对上帝的不同解释和看法，并形成两大互相敌对的神学派系「亚历山大城」派系（亚历山大派）和「安提阿」派系（安提阿派）。

属于安提阿派的亚流，曾担任过亚历山大城教会的长老和跟随在安提阿著名学者路迦诺门下学习。阿里乌看重基督的人性，认为圣子是受造物中的第一位，基督不是神，也不是人，是神与人之间的媒介。而亚历山大派则认为独一的真神拥有三个位格（圣父、圣子、圣灵）存在于同一的本体（substance）中。

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在以下方面获得第一的选手将额外获得特别奖：

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