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世宗即位之初，由于自旁系入继大统，尚不知如何运用皇权行事，朝政多委由杨廷和内阁处理。杨廷和改革吏治，节省浪费，清除宦官，颇有建树。然而，世宗在尊奉亲生父母的礼节上与杨廷和意见相左，导致杨廷和内阁终究失势垮台：
1.正德十六年四月二十七日（1521年6月1日），世宗下令群臣议定及生父朱祐杬的主祀及封号。以杨廷和为首的朝中大臣认为世宗既然是由小宗入继大宗，就应该尊奉正统，要以明孝宗为皇考（宗法上的父亲），兴献王改称“皇叔考兴献大王”，母妃蒋氏为“皇叔母兴国大妃”，祭祀时对其亲生父母自称“侄皇帝”，另以益王次子崇仁王朱厚炫为兴献王之嗣，主奉兴王之祀。世宗认为此举等同于背弃亲生父母，无法接受朝臣的提议，双方陷入僵局。七月三日（8月4日），新科进士张璁上《大礼疏》，认为世宗即位是继承皇统，而非继承皇嗣，建议世宗仍以生父为考，在北京别立兴献王庙。世宗见此奏章后表示赞同，然而张璁人单势孤，难以动众，世宗唯有先行妥协。但在奉迎生母蒋妃入京的礼仪上，世宗坚持行以迎皇太后之礼，遭到杨廷和反对后，表示愿意辞位，奉母返回安陆，杨廷和只得让步。同年十月，朱厚熜尊父亲为「兴献帝」，母亲为「兴献后」，并以太后礼迎母亲入宫。
2.嘉靖元年正月，清宁宫发生火灾，杨廷和内阁借此宣称世宗尊父母为帝后，使得祖宗难容、五行失序，世宗只得暂称孝宗为皇考，孝宗皇后为圣母，兴献帝、兴献后为「本生父母」。次年十一月，时任南京刑部主事的张璁与同僚桂萼重提旧议，奏请世宗正式奉兴献帝为皇考，获得南京兵部右侍郎席书、吏部员外郎方献夫等人支持，朝廷遂正式分化为以孝宗为皇考的「卫礼派」（杨廷和为首）与以兴献帝为皇考的「议礼派」（张璁为首）。世宗依从议礼派的主张，定于隔年重议兴献帝地位及尊号，杨廷和坚持原议，只得致仕归乡。
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