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在伊斯兰教中，伊尔凡（阿拉伯文 / 波斯文 / 乌尔都文： عرفان ;İrfan），字面上的意思为“知识、意识、智慧”就是天才。伊斯兰神秘主义认为这是一个范围广泛的领域，它涵盖了理论、实践和常规，并与苏菲派主义联结在一起，有时它们被认为是相通的。与神学和哲学一样，伊斯兰神秘主义被认为是伊斯兰科学之一。

阿维森纳在他的一本书中对神秘主义者的定义是：「不允许自己的身体愉悦，并忽略了肉体世界的愉悦，称为苦行僧」。同时亦把祈祷和禁食等的人称为“崇拜者”。这些人只会把注意力投放于神，并将其引向超然世界，使其受到神之光的启发，因此被称为“神秘主义者”。

另一方面，在《十二伊玛目派》中，“ 伊尔凡”一词专门指灵知。伊尔凡最著名的现代什叶派支持者包括乌苏里神学家AllāmahTabatabai、鲁霍拉·穆萨维·霍梅尼、 Mohammad-TaqiBāhjat、Allameh Hassan Hassanzadeh Amoli和AllāmahQādhiTabatabai。学者们讲授了如何坚持以上帝的爱来坚持伊斯兰教义。伊朗的17世纪穆拉·萨德拉常被视为什叶派伊尔凡的历史思想家。

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李尧栋（Li），字东采，号松堂，浙江山阴县（今绍兴市）人，清朝政治人物。乾隆年间进士，入翰林院，出官知府，辗转二十年之久。官至湖南巡抚。

乾隆三十七年（1772年）壬辰科进士。选庶吉士，散馆授编修。乾隆五十五年（1790年）出任江苏常州府知府。嘉庆三年（1778年）调任云南东川府知府。又调山东泰安府、济南府。嘉庆八年（1803年）任福建延平府知府，调四川雅州府、成都府。嘉庆二十年（1815年），升任江西建昌道。同年升任贵州按察使。历江苏按察使、江宁布政使、云南布政使。嘉庆二十二年（1817年）升云南巡抚，历江苏、福建、湖南巡抚。

著作有《云南山川地理图》2卷、《夷人图》2卷、《奏议》、《写十三经室诗集》、《写十三经室诗钞》、《写十四经堂诗集》12卷、《写十四经堂乐府》1卷、《写十四经堂词》1卷、《写十四经堂奏疏》20卷。曾修《四川通志》。

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石宏，十六国后赵皇子，石勒之子。上党郡武乡（今山西省榆社县西北）人。仅知其兄石弘生于314年。

建平元年（330年），石勒称帝，封他为秦王，散骑常侍、都督中外诸军事、骠骑大将军，大单于。石勒临终，中山王石虎矫诏召石宏和彭城王石堪回襄国。石勒稍有痊愈，见到石宏，惊道：“我让秦王去藩镇，正备今日，有人召秦王吗，自己来了？召他的人应该按律诛之！”石虎惧答：“秦王思慕，暂时回来，现在就让他回去。”其实留下他不遣返。数日后石勒又问，石虎说：“受诏后就遣返了，现在已在半道了。”

石勒死后，皇太子石弘继位，石虎夺权。石宏因为石虎专权杀害郭敖有怨言，于延熙元年（334年）被石虎幽禁。同年石虎废黜石弘，自立为天王，建武元年（335年），将石弘、石宏、南阳王石恢兄弟三人及石弘母程太后都囚禁在崇训宫，不久将他们都杀害了。《资治通鉴》记载发生在334年。

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