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威利（Vili），包尔（Borr）和女巨人贝斯特拉（Bestla）的孩子。他的兄弟是奥丁（Odin）和菲（Ve），是创造世界和创造人类的神。当三兄弟利用树枝创造了人类后，威利给他们理性与动作，因此威利代表的意思是「精神」。同样的造人神话中，另一说法是奥丁和海尼尔（Honir）和洛德（Lodour），所以推测威利的另一个名字就是海尼尔。

在纪录中，奥丁和威利和菲被形容为是三位一体的存在，这也许是因为当时的纪录者都是基督徒的关系；当时的基督传教士会利用当地已有的神话传说，并加以转化比拟以符合基督教意。另外，在一些诗歌中，提到奥丁曾经离开阿斯嘉特（Asgard）出游，而这段时间威利和菲（Vili）就取代奥丁的位置，而且共有弗丽嘉（Frigg）。直到奥丁回来之后篡位者才偷偷跑走。奥丁离开的这七个月，北方的霜巨人趁机用寒冰冰封大地，这也是北欧人解释冬天由来的故事；每年的五月一日的祭典就是为了欢迎奥丁归来。

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五行志，中国正史中记载金、木、水、火、土“五行”的志书。包括自然物发生灾变、天灾人祸祥异、各种福瑞、谶应现象，日蚀、月蚀、星体变异和各种灾害以及阴阳学说。中国古代纪传体断代史书志书之一。

东汉班固撰《汉书》始创《五行志》。后历代正史承袭。例如《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《隋书》、《旧唐书》、《新唐书》、《旧五代史》、《宋史》、《金史》、《元史》、《新元史》、《明史》等，均有《五行志》。

五行志大多记载符瑞、灾异，宣扬天命论。但其中也保存了一些有关地震和彗星的资料。包括大风、雷电、冰雹、水涝、干旱、冬暖、霜雪等各种反常自然灾害。比较详细地论述了有关火灾问题。《汉书》在每一个灾变之后，还要记上引起该灾变的人或事。唐宋以后，儒教理论转变。改为只记灾变，一般不再指出相应的人事。

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其跟从父杨洪屡立战功，为为开平卫指挥使，进都指挥佥事。景泰元年，晋升为都指挥同知，担任游击将军，沿边巡侥。瓦剌袭击蔚州，其畏不进，后与纪广御寇于野狐岭，兵败受伤，为御史张昊弹劾，后被宽恕。之后再命其与石彪各统精兵三千，训练备调遣。后加升都督佥事，累进左副总兵，协守宣府。巡抚李秉，明景帝不追究。天顺初年，以左都督为宣府总兵官，与石彪破敌于磨儿山，封武强伯，戊寅春赐以诰券加封奉天翊卫宣力武臣，阶特进荣禄大夫，勲柱国。也先此时已经去世，孛来继任，杨能与兀良哈相约进攻瓦剌。兵部弹劾其非计谋，英宗主张其意在抗敌，不予追罪。后在宣府作战失利，再次被兵部弹劾，英宗宽恕，同年去世。

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