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籐条江，又名勐拉河，为红河支流沱江的支流。主要支流有乌拉河、猛平河、三家河、金子河、金水河等。中国境内干流河长168公里，流域面积4,854平方公里。

干流上游名为贝那罗巴，发源于中华人民共和国红河县驾车乡牛威村宝洞山，向东南流至坝安附近成为红河县、绿春县界河，续流至戈奎乡附近成为绿春县、元阳县界河。续流入元阳县境内，河名改称锡欧河。续流至黄茅岭乡附近成为元阳县、金平苗族瑶族傣族自治县界河。于老勐乡附近纳右侧支流哈播河后，改称老猛河，并流入金平苗族瑶族傣族自治县境内。续流至南利苗附近纳右侧支流茨通坝河后，始称勐拉河。勐拉河续流至金水河镇附近进入越南境内，改称南那河。

南那河在越南奠边省芒莱市社汇入李仙江下游的沱江。

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著作吠陀的时代被称为印度的吠陀时期。它使用比印度梵语更为古老的语言，称为吠陀梵语。

梵书是以散文体写成的关于吠陀宗教使用的各种复杂祭祀的讲述和讨论。最重要的梵书有《百道梵书》、《爱达罗氏梵书》、《海螺氏梵书》、《牛道梵书》等。

本质上和奥义书没有什么区别的一类著作，据说是“隐居在林中无法从事复杂的祭祀而代以冥思的老年人”的作品。存世的森林书很少。

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祝福则较为简略，比如新居落成的祝福仪式，或是信徒所持有的圣像还是圣牌的给予圣化都属此类。虽然在口语上对这类物品的祈福仪式也常常被称为祝圣，不过在神学意义上，被祝福后的器物其本质上并未改变，且施行者只要是神父就能担任，除非是那些被保留给主教和教宗的降福仪式。

驱魔仪式是对于符合教义上定义的附魔者驱除身上所附恶魔的仪式，仅有在当地主教核可的神父才能施行此一仪式。

除了这些既定仪式外，也有以日常崇拜行动形成的非礼仪性的热心善工，比如配戴十字架或是朝圣，这些行动与上述的礼仪的差异在于这些敬礼行动并没有被订立成礼仪，被天主教归类为信徒个人或是团体因信仰热诚而做的行动。

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