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* 在『天TV 女子一轮车部』里虽然是最年少的成员,但却负责打气的任务,她大声的鼓励队友们,让部员们的精神振奋了起来。另外,也以一轮车部所组成的乐团参加『MTK』。
* 喜欢昆虫,在出外景时,曾为了打发空闲时间而去捕捉昆虫。在『这里是「周刊优克迪尔杂志」编辑部』中,表示在放学回家的路上都会捉团子虫来玩。另外还在『半分钟表演』中,说出「其实我是团子虫的太太 ！」这个让观众们大吃一惊的告白（当然这是笑料）。
* 在2006年度的『这里是「周刊优克迪尔」编辑部』中,以「魔法のパジャマ(魔法的睡衣)」为题,穿上动物造型的睡衣并向大家展示。表示每当自己做错事的时候,只要穿上这件睡衣向母亲认错,就会如魔法般地被原谅。
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生态人类学(Ecological anthropology)是人类学的一个次领域，探讨在各个时间空间之中，人与自然环境(文化与自然)的关系。它探究一个人群塑造其环境的方式，以及这些关系在往后构成这个人群的社会、经济和政治生活的方式。生态人类学将一种体系研究取向，运用于对文化和环境之间相互关系的研究。当代生态人类学的核心在「对于从个人与环境共生的概念出发，所进行的了解。」，以及自然与文化之间的相互关系。
在1960年代，生态人类学首次出现，这是对文化生态学的回应，文化生态学是人类学的一个分支，以朱利安·史都华(Julian Steward)为首。史都华侧重于探讨各种不同的生计模式，做为能量转移的方法，然后分析它们如何决定文化的其他面向，文化成为分析单位。第一批生态人类学家探讨做为一个生态群体的人类，应该是分析单位，而且文化成为这个群体改变与适应环境的手段。生态人类学的特色在于系统理论、功能论主义与负面反馈分析。
从一开始，诸多学者批评这个学科过度注重静态平衡而忽略变迁，这在于它使用循环论证而且将系统过度简化。 现在的一项评论是，生态人类学的最初版本是依靠文化相对主义为其准则 。但当今世界上，只有极少数文化的隔离程度，足以达到生活在一个真正的文化相对状态。相反地，文化正在受到媒体、政府、非政府组织、商业等等的影响与改变。回应这种状况，这个学科正朝著应用生态人类学，政治生态学与环境人类学等方向转变。
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* 位于圣彼得堡的电物理设备科学研究所(NIIEFA) （НИИ электрофизической аппаратуры им. Д. В. Ефремова）
* 位于莫斯科的荣获列宁勋章的以多列扎利命名的动力工程科研设计院(NIKIET)
* 位于车里雅宾斯克州奥焦尔斯克市的马雅克生产联合体(Mayak)
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