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“美国洞见了这些荒谬——她看到欧洲国家不同教派之间争论不休，商业，人口等各方面发展受到阻碍和制约，因为人们的意识就像身体一样过度膨胀，‘被政策和迷信双重束缚’：她嘲笑他们的愚蠢并规避他们的错误，将自己的帝国建立在普遍宽容上：她哺育各种宗教——她保护个人的神圣权力(这让欧洲人怎样的大惊失色啊！)；她使见解不同的人生活在至高的和谐中……她终将升到伟大和荣耀的顶峰，相比之下，古希腊罗马以及现代帝国都将黯然失色。”
他以拼写书和字典为美国民族主义知识界的奠基做贡献。在十八世纪八十年代，韦伯斯特是一个直言无讳的联邦制拥护者。在政治理论上，他降低了美德的重要性(共和主义的核心价值观)，强调广泛传播的物权(自由主义的关键元素)。
韦伯斯特婚姻美满，并成为哈特福市的精英，但并不富有。1793年亚历山大·汉密尔顿以1500美元的薪金聘请他到纽约编辑一份联邦制拥护者的报纸。12月他创立了纽约第一份日报《American Minerva》(后来的《商业广告报》)。他做了四年编辑，写了相当于20期的文章和社论。他还出版了半周刊《The Herald, A Gazette for the country》(后来的《纽约观察家》)。作为党羽，他很快就被拥护杰斐逊的共和党人公开抨击为“懦弱的，自以为是的爱国者”，“无可救药的疯子”，“虚伪的饶舌者……假装博学者和庸医”，即使是联邦制拥护者科伯特也把他描述为“拥护联邦制的卖国者”，“伟大的傻瓜和无耻的骗子”。这个文字大师非常苦恼，就算是“民主”，“人民”，“平等”这样的字眼都会在公众辩论中使他困扰，因为这些词都是形而上的抽象，要么没有意义，要么有意义但没有凡人能理解。
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* 臧国仁、蔡琰（2017）。《叙事传播：故事／人文观点》。台北：五南。
* 蔡琰、臧国仁（2011）：《老人传播：理论、研究与教学实例》，台北：五南。
* 臧国仁、蔡琰编著。（2007）：《新闻访问理论与个案》，台北：五南。
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2012年，《Fracasa Mejor》精选他在2010年至2012年间制作的黑白漫画出版。其中大部分以前从未发表，但也包含曾经在其他各种杂志上发表过的作品。
2013年，他的第三册专辑《Mox Nox》通过Bang Ediciones出版。
胡安·科尔内利亚自2010年起在社交媒体上发布漫画，引来很大反响。曾在香港、台湾、上海等多地举办个人画展。
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