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伍箕，字朝辉，江西吉安府安福县人，民籍，明朝政治人物。
江西乡试第七十九名举人。正德六年（1511年）中式辛未科会试第七十五名，登第二甲第九十九名进士。任山西汾州知州，正德十年正月因庆成王府镇国将军朱奇㳔等十三人以请支禄米为名，私出汾州城，走太原，知州伍箕、指挥王礼、王府教授陈洪俱被逮治。嘉靖初历官广西按察司副使，十二年（1533年）三月升甘肃行太仆寺卿，官至按察使。
曾祖伍冕，曾任知县赠监察御史；祖父伍体祥，曾任封刑部员外郎；父伍希鱼。前母谢氏；母王氏。慈侍下。从兄伍符，右布政使。
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尽管古风式微笑还没有公认的实际意义，但现在一般认为古希腊人通过这种微笑表达了一种理想化的健康和幸福的状态。探究这类知识这正是人类学存在的意义。
另一些说法认为古风式微笑只是单纯因为技术限制而出现的，这个说法认为在古风时期雕塑中把弯曲状的嘴部安装在几乎是块状的头上仍是技术上的难题，并因此出现了这种看似奇怪的微笑。还有一种由理查德·诺尔（Richard Neer）提出的理论认为，古风式微笑可能是一种地位象征，因为在古希腊，有许多城市的贵族被称为Geleontes，意为“微笑的那一位”。
一些不同的观点认为古风式微笑是“平淡而自然的”。因此约翰·福尔斯在他的小说《魔法师 》（第23章）中写道：“...充满了最纯粹的形而上学的幽默... 永恒的智慧和永恒的欢乐，... 一颗恒星爆炸，就会有一千个像我们这样的世界就会消失，我们知道这个世界存在。这就是这个微笑想说的：也许本来不存在的事物，现在却是真实存在的...当我死去时，我会把这个放在床边。这是我在人生最后一刻希望见到的脸。”
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