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《事物纪原》是宋朝高承编撰的一部书，专记事物原始之属。凡10卷，共记1765事，分55部排列。

此书一说是高承所著，“自博奕嬉戏之微，鱼虫飞走之类，无不考其所自来。”每部以四字标目，如“天地生植”第一、“正朔历数”第二。明代正统十二年（1447年）南昌阎敬校刻，书名作“事物纪原集类”，收入“惜阴轩丛书”。阎敬有序：“圣门之学，以格物致如为先；文学之士，以博问洽识为贵，而一物不知，又儒者之所耻也。夫以有限之见闻，而究无穷之事物。况载籍之繁，汗牛充栋，虽矻矻穷年，而欲其知无不尽亦难矣。此事物纪原之所由作也。”成化八年（1472年）平阳府通判李果曾将阎本略加删定，由1841事，删为1765事。清代纳兰永寿略加增补，作《事物纪原》补十卷。

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据《路加福音》记载，大卫的后裔约瑟和已有身孕的马利亚，必须回到祖先大卫的城伯利恒。因为客房已满，耶稣出生在马槽里。而天使向露宿在野地里，夜间守更看顾羊群的牧人报告救主降临这“关乎万民的”“大喜的好信息”。马太福音没有提到户口普查，只是说耶稣在伯利恒出生，两卷福音书的共同点是都认为耶稣在伯利恒出生，而在拿撒勒长大。

耶稣与正常的犹太儿童一样，在第8日受割礼，并按天使所起的名命名耶稣。随后带到耶路撒冷圣殿奉献。在圣殿里先后受到义人西面和长期寡居的年迈、虔诚（定期实行祷告和禁食）的女先知亚拿的称扬。在西面的祝福中，提到“这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起，又要成为受人反对的标记，叫许多人心里的意念被揭露出来，你自己的魂也要被刀刺透。”

本章第40-52节记载，耶稣在12岁的时候，与父母一同上耶路撒冷守逾越节，但未与他们一同回去，仍留在耶路撒冷，当父母在殿里找到他的时候，人们都惊奇祂的悟性和应对，他对父母说：“你们为什么找我？岂不知我必须以我父的事为念么？”以此显明他神子的身份。不过他随后仍同他们回到拿撒勒，并且在人性里服从父母。

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孙家孟，中国翻译家，生于天津，北京外国语学院（现北京外国语大学）西班牙语系毕业，中国南京大学外语学院退休的西班牙语教授，1981年到1982年间在秘鲁留学，进修结构语义学。

他完整翻译了拉丁美洲重要作家马里奥·巴尔加斯·略萨的小说《绿房子》（La casa verde）、《潘达雷昂上尉与劳军女郎》（Pantaleón y las visitadoras）、《酒吧长谈》（Conversación en La Catedral）、《谁是杀人犯》（Quién mató a Palomino Molero?）、《叙事人》（El hablador），以及阿根廷作家胡利奥·科塔萨尔的代表作《跳房子》（Rayuela），备受好评，屡获再版，另外也完整翻译了《堂吉诃德》（Don Quixote de la Mancha）。

主要的学术兴趣在结构语义学和翻译理论方面，曾参与编写《西汉翻译教程》教科书。

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