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女性主义翻译理论流派要求重新审视译本和原作的关系，主张译本要和原文享有相同的地位。女性主义翻译理论认为翻译不是一种“技巧”能概括的，翻译本身由广阔的意识形态构成，即翻译的忠实既不是针对作者也不是针对读者，而是对写作方案（writing project）而言的。尤其是社会的意识形态会影响译者的翻译。

* 雪莉·西蒙认为所有的翻译都必定“有缺陷”，所以翻译“一般被认为是女性”。

* 劳丽·钱伯伦认为，17世纪法语中的“不忠的美人”这句关于翻译的隐喻表明，正如父权体制下身居社会等级底层的女性，翻译在文学等级秩序中也备受歧视。在传统翻译理论中，忠实是翻译的第一要旨。但是，在翻译实践中，译者背离原作的行为却屡屡发生。钱伯伦认为，对文学等级中原作身份和原创性的争夺制约了翻译的忠实性。

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斯维亚托波尔克·伊贾斯拉维奇为基辅大公伊贾斯拉夫一世·雅罗斯拉维奇的私生子，教名为米哈伊尔。他在1069年获得波洛茨克为自己的领地，这块地盘是他的父亲从被其推翻的王公Vseslav of Polotsk手中获取的。

在罗斯诸王公争权夺利、混战不休的时代，斯维亚托波尔克·伊贾斯拉维奇数次与他的侄子、切尔尼戈夫王公弗拉基米尔·莫诺马赫结盟。他曾与弗拉基米尔·莫诺马赫共同进攻草原游牧民族波洛韦茨人，后者是弗拉基米尔·莫诺马赫位于边区的领地的最大威胁。然而，弗拉基米尔·莫诺马赫很多时候也是斯维亚托波尔克·伊贾斯拉维奇最强大的对手。

1096年，斯维亚托波尔克·伊贾斯拉维奇与弗拉基米尔·莫诺马赫共同出兵攻打切尔尼戈夫王公奥列格·斯维亚托斯拉维奇。奥列格·斯维亚托斯拉维奇刚刚从弗拉基米尔·莫诺马赫处夺回切尔尼戈夫（他曾在1070年代短暂统治过这一地区），因此拒绝出席可能对他不利的全罗斯王公大会；斯维亚托波尔克和弗拉基米尔·莫诺马赫遂利用这一借口进行征讨，打败奥列格并剥夺了他的领地。

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安德森还参加了反对肯德基的运动。2001年她写信支持人道对待动物协会反对肯德基的运动员，说“肯德基每年对7.5亿鸡做的行为是不道德的和无法容忍的”。后来她还拍了一部关于肯德基对待鸡的电影。2006年她写信给肯塔基州州长请她移掉肯德基的创立人桑德斯上校的雕像。她甚至建议换成她自己的雕像，但是被拒绝。2006年2月她决定抵制肯塔基赛马会因为该赛马会支持肯德基。

此外她还参加反对她家乡加拿大猎海豹的活动。2006年3月她要求与加拿大总理史蒂芬·哈珀讨论这个问题，但是被拒绝。5月她在加拿大街头征求居民关于猎海豹的意见。

* 《地球上的众生》（2003年，纪录片）

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