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史集说亦纳勒术是图儿干合敦的亲人，老花剌子模王塔乞失下诏称其为“吾儿”。他可能是阿拉乌丁·摩诃末沙的异母弟，或是表兄弟。其突厥名为牙罕·脱黑迪，意思是大象降生。伊斯兰教名是塔札丁。他被封为讹答剌城的海儿汗（Qadir Qan 哈迪儿汗），即是有权力而可怕的汗。

一次一个由回回人组成的蒙古帝国成吉思汗的商队途经讹答剌城，其领头是一个印度商人。这人不称亦纳勒术为海儿汗，仍称呼他为亦纳勒术。亦纳勒术见财起意，将商人诬陷为奸细，下令拘捕全部商人，并报告苏丹。苏丹命他拘留，但海儿汗自作主张杀了商人，没收货物并送到布哈拉转售，但有一位骆驼伕侥幸逃回蒙古。

成吉思汗要求花剌子模交出海儿汗，但因为海儿汗是太后的侄儿，所以成吉思汗的要求被拒绝。史家认为，是海儿汗杀死商队而引起蒙古帝国的西征。

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北魏于登国十年（后燕建兴十年，395年）于参合陂之战中大败时为太子的慕容宝率领的后燕军，尽杀投降的后燕军，遂令后燕元气大伤。翌年四月，后燕成武帝慕容垂在北伐北魏期间发病去世，慕容宝遂即位为帝，然北魏皇帝拓跋珪却在当年八月亲率四十多万魏军大举攻燕，守并州重镇晋阳的慕容农败于魏军，单骑逃回国都中山，燕并州亦落入魏军手中。其时慕容宝听信慕容麟「完守以备，待其弊而乘之」之策，放弃据险拒敌，一心死守中山城，魏军于是大举入侵燕河北地，地方官员及戍将不是逃跑就归降北魏，至其年十一月时河北地区就只有信都、邺城及国都中山为后燕所控制。虽然魏军接著继续进攻三城，但慕容宝也试图作出反击，在魏军于皇始二年（燕永康二年，397年）进攻信都时出屯深泽，命慕容麟攻杨城，并将宫中珍宝及宫人拿出来招募士兵，很多盗贼和流氓都应召。

此时，魏别部大人没根因受拓跋珪猜疑而叛魏归燕，397年二月，担任并州监军的没根侄儿丑提因叔父投降敌国而担心被诛杀，于是带著部众北还国内打算作乱，拓跋珪闻讯就想北归以平定丑提，于是派国相涉延向后燕请和。不过，慕容宝知道拓跋珪因有内乱而求和，于是不允许，想借此机会击败魏军，扭转形势。

慕容宝拒绝北魏请和后派十二万步兵及三万七千骑兵出屯柏肆，在滹沱河北结营邀击魏军。二月丁丑日（3月23日），魏军到达滹沱河南岸结营，慕容宝于是在当晚率军偷偷渡河袭击，招募了万多人的突击队进袭军营，自己就亲率大军在后支援。开始进攻时，突击队乘风纵火，对魏军军营作出猛烈进攻，魏军大乱，拓跋珪闻乱惊起，仓皇离营逃走，燕军不久就到了拓跋珪的营，只得到他的衣服装备。可是，正当拓跋珪在营外重新集结乱军时，营中燕军却无故夜惊，互相攻打，拓跋珪于是派刚刚恢复军容的魏军在营外多举火炬，并以骑兵冲击营中燕军，燕军于是大败，退回慕容宝大军那里，慕容宝亦回到北岸大营中。

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曼托瓦圣伯多禄宗徒主教座堂（Cattedrale di San Pietro apostolo; Duomo di Mantova）是天主教曼托瓦教区的主教座堂，位于意大利北部伦巴第大区城市曼托瓦，供奉圣伯多禄。

该堂的历史可追溯到基督教早期。目前的教堂重建于1395-1401年，包括宏伟的哥特式西立面，多梅尼科·莫罗的草图仍保存在曼托瓦公爵宫。钟楼有七个钟。

16世纪的另一次火灾后，朱利奥·罗马诺重修了内部。正立面在1756-1761年改建为巴洛克式，使用了卡拉拉大理石。南侧则仍保持文艺复兴时期建筑的哥特式特征。

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